2025年湖南公務(wù)員常識累積：天文歷法
湖南公務(wù)員考試行測常識題包含哪些知識？ 行測常識判斷考點范圍很廣，一般包括政治、法律、經(jīng)濟(jì)、人文、地理、科技、生活等方面，需要長時間不間斷的積累。今天湖南公務(wù)員考試網(wǎng)小編給大家?guī)淼某ＷR相關(guān)考點是“天文歷法”。
天文歷法
刷題鞏固，趁熱打鐵
一、歷法概念
日：反映太陽出沒，日出日落變化為一日。
月：反映月相變化，從新月到滿月。
年：反映冷暖交替的周期，如春夏秋冬四季更迭。
中國歷法是陰陽合歷。如果一個歷法只有月的變化叫做陰歷，只以年來記錄叫做陽歷，年就是反映地球繞太陽公轉(zhuǎn)的變化狀況。中國歷法的農(nóng)歷既有年，也有月，所以是陰陽合歷。
二、中國古代的天文歷法成就
1、夏商時期
《夏小正》是中國現(xiàn)存最早的一部記錄農(nóng)事的歷書，一般認(rèn)為成書時間為戰(zhàn)國時期、兩漢之間。本歷書可窺見先秦中原農(nóng)業(yè)發(fā)展水平，保存了古代中國的天文歷法知識。
殷歷：殷商時期所用的歷法，是中國古代歷法中的一種，據(jù)說把每年分為春、秋，大月30天，小月20天，閏月置于年末，是我國古代重要的歷法。
2、春秋戰(zhàn)國時期
《春秋》記載，魯文公十四年(公元前613年)，“秋七月，有星孛入于北斗”。描寫的是哈雷彗星，這是世界上第一次關(guān)于哈雷彗星的確切記錄，這一記錄比歐洲早六百多年。英國物理學(xué)家哈雷首先測定了其軌道數(shù)據(jù)并成功預(yù)言了回歸時間，最終命名為哈雷彗星，中國雖然先發(fā)現(xiàn)，但并沒有以中國發(fā)現(xiàn)者的名字命名。
春秋時期我國歷法已經(jīng)形成自己固定的系統(tǒng)，基本上確立19年7閏的原則，這比西方早160年。
戰(zhàn)國時期，《甘石星經(jīng)》是世界上現(xiàn)存最早的天文學(xué)著作之一，是中國古代天文學(xué)專著和記錄，“甘”指甘德，“石”指石申，他們觀測了金、木、水、火、土五顆行星的運行，還總結(jié)了五顆行星運行的規(guī)律，是非常重要的天文歷法成就，書中的《石氏星表》是世界現(xiàn)存最古老的星表。
3、兩漢時期
漢武帝時，天文學(xué)家制訂出中國第一部較完整的歷書“太初歷”，開始以正月為歲首，采用有利于農(nóng)時的二十四節(jié)氣，是中國第一部比較完整的歷法，也是世界上最先進(jìn)的歷法。
《尚書》，記載了公元前2137年的一次日食，為人類最早的日食記錄。
《漢書·五行志》漢班固撰《漢書》始創(chuàng)，五卷。記載日蝕、月蝕、星體變異和各種災(zāi)害以及陰陽學(xué)說，后歷代正史繼之，有世界公認(rèn)的最早的太陽黑子記錄。
東漢時，張衡從日、月、地球所處的不同位置，對月食作了最早的科學(xué)解釋。
張衡發(fā)明制作的地動儀，可以遙測千里以外地震發(fā)生的方向，比歐洲早1700多年。
4、隋唐時期
唐朝天文學(xué)家僧一行制定的《大衍歷》比較準(zhǔn)確地反映了太陽運行的規(guī)律，系統(tǒng)周密，表明中國古代歷法體系的成熟。
僧一行還是世界上用科學(xué)方法實測地球子午線長度的創(chuàng)始人。在實測中他認(rèn)識到，在小范圍有限的空間里得到的認(rèn)識，不能任意向大范圍甚至無際的空間推演，這是我國科學(xué)思想史上的一大進(jìn)步。
5、宋元時期
北宋科學(xué)家沈括的突出貢獻(xiàn)在天文學(xué)方面，把四季二十四節(jié)氣和十二個月完全統(tǒng)一起來的“十二氣歷”更加簡便，有利于農(nóng)事安排。
元初設(shè)立太史局編制新歷法。
元朝杰出天文學(xué)家郭守敬，提出“歷之本在于測驗，而測驗之器莫先儀表”的正確主張，創(chuàng)制了簡儀和高表等近二十件天文觀測儀器，主持了全國范圍的天文測量。
郭守敬主持編定《授時歷》，一年的周期與現(xiàn)行公歷基本相同，但問世比現(xiàn)行公歷早300年。
三、干支紀(jì)年
干支紀(jì)年法是中國歷法上自古以來就一直使用的紀(jì)年方法。干支是天干和地支的總稱。把干支順序相配正好六十為一周，周而復(fù)始，循環(huán)記錄，這就是俗稱的“干支表”。
十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
四、六十花甲子
中國古代采取天干地支作為計算年、月、日、時的方法，就是把每一個天干和地支按照一定的順序不重復(fù)地搭配起來，用來作為紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日、紀(jì)時的代號。把“天干”中的一個字?jǐn)[在前面，后面配上“地支”中的一個字，這樣就構(gòu)成一對干支。如果“天干”以“甲”字開始，“地支”以“子”字開始順序組合，就可以得到。
01、甲子；02、乙丑；03、丙寅；04、丁卯；05、戊辰；06、己巳；
07、庚午；08、辛未；09、壬申；10、癸酉；11、甲戌；12、乙亥；
13、丙子；14、丁丑；15、戊寅；16、己卯；17、庚辰；18、辛巳；
19、壬午；20、癸未；21、甲申；22、乙酉；23、丙戌；24、丁亥；
25、戊子；26、己丑；27、庚寅；28、辛卯；29、壬辰；30、癸巳；
31、甲午；32、乙未；33、丙申；34、丁酉；35、戊戌；36、己亥；
37、庚子；38、辛丑；39、壬寅；40、癸卯；41、甲辰；42、乙巳；
43、丙午；44、丁未；45、戊申；46、己酉；47、庚戌；48、辛亥；
49、壬子；50、癸丑；51、甲寅；52、乙卯；53、丙辰；54、丁巳；
55、戊午；56、己未；57、庚申；58、辛酉；59、壬戌；60、癸亥。
五、十二生肖年
用十二種動物分別與十二地支相配成為“十二生肖年”。如凡是含有“子”的干支年，就是“鼠年”，這一年里出生的人都是屬“鼠”;凡是含有“丑”的干支年就是“牛年”，這一年進(jìn)而出生的人都是屬“牛”。以此類推。
01，子鼠;02，丑牛;03，寅虎;04，卯兔;05，辰龍;06，巳蛇;07，午馬;08，未羊;09，申猴;10，酉雞;11，戌狗;12，亥豬。
六、十二時辰
一日有二十四小時，而我國傳統(tǒng)則以十二個時辰來表示，即一時辰是二小時。
子時，夜半;所指時間：23:00-1:00。
丑時，雞鳴;所指時間：1:00-3:00。
寅時，平旦;所指時間：3:00-5:00。
卯時，日出;所指時間：5:00-7:00。
辰時，食時;所指時間：7:00-9:00。
巳時，隔中;所指時間：9:00-11:00。
午時，日中;所指時間：11:00-13:00。
未時，日昳;所指時間：13:00-15:00。
申時，晡時;所指時間：15:00-17:00。
酉時，日入;所指時間：17:00-19:00。
戌時，黃昏;所指時間：19:00-21:00。
亥時，人定;所指時間：21:00-23:00。
刷題鞏固，趁熱打鐵 例題：1.（單選題）()開始采用有利于農(nóng)時的二十四節(jié)氣，是我國第一部較為完整的歷法。
A.《太初歷》
B.《授時歷》
C.《四分歷》
D.《景初歷》
解析：
本題考查人文歷史。
A項正確，漢武帝太初元年制定實施的《太初歷》開始采用有利于農(nóng)時的二十四節(jié)氣，是中國第一部比較完整的歷法，也是世界上最先進(jìn)的歷法。
B項錯誤，《授時歷》為元朝至元十八年實施的歷法，因元世祖忽必烈封賜而得名，原著及史書均稱其為《授時歷經(jīng)》。
C項錯誤，戰(zhàn)國至漢初，普遍實行《四分歷》，其是以三百六十五又四分之一日為回歸年長度調(diào)整年、月、日周期的中國古代歷法。
D項錯誤，三國時魏國楊偉在《景初歷》中提出了食分和日食虧始方位的計算方法，促進(jìn)了交食理論的發(fā)展。
故正確答案為A。
2.（單選題）下列采用了干支紀(jì)年法的一項是()。
A.貞觀之治
B.辛丑條約
C.黃道吉日
D.安史之亂
解析：
本題考查人文歷史。
干支紀(jì)年法是中國古代的一種紀(jì)年法。即以甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干和子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支按照順序組合起來紀(jì)年。如甲子、乙丑等，經(jīng)過六十年又回到甲子。周而復(fù)始，循環(huán)不已。
A項錯誤，"貞觀"是唐太宗的年號，故采用的是年號紀(jì)年法。
B項正確，"辛丑"正是指農(nóng)歷辛丑年，屬于干支紀(jì)年法。
C項錯誤，黃道吉日是中國傳統(tǒng)歷法"黃歷"（萬年歷）中的特有詞匯，指的是諸事皆宜的日子。所謂"黃道"，本是一個天文學(xué)術(shù)語，指地球繞太陽公轉(zhuǎn)的軌道平面與天體星座相交的大圓。與干支紀(jì)年法無關(guān)。
D項錯誤，安史之亂是唐朝將領(lǐng)安祿山、史思明背叛唐朝，借助民間的紛亂和唐朝對地方管理不利的契機(jī)，發(fā)起的一場同唐朝爭端統(tǒng)治權(quán)的戰(zhàn)爭。"安""史"分別指安祿山、史思明，與干支紀(jì)年法無關(guān)。
故正確答案為B。
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