以適度生態(tài)觀推進(jìn)綠色發(fā)展

　　黨的二十大報(bào)告中指出：中國(guó)式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。以此為指引，我們堅(jiān)定不移走生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展之路，用實(shí)際行動(dòng)描繪人與自然和諧共生的美麗畫(huà)卷。成績(jī)有之，擔(dān)憂并存：一些犧牲環(huán)境為代價(jià)的現(xiàn)象依舊存在，諸如耕地商用，跑馬圈地只為利益;食品危機(jī)，科技與狠活難保舌尖上的安全······為此，我們需要推行適度生態(tài)觀，方能推進(jìn)綠色可持續(xù)發(fā)展。

 

　　適度生態(tài)觀推動(dòng)綠色發(fā)展，需以理念為引。一代人有一代人的長(zhǎng)征，一代人又有一代人的發(fā)展理念。憶往昔，我們追求經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，以此為引，我們利用自然資源拉開(kāi)發(fā)展序幕：森林資源廣泛應(yīng)用于各行業(yè)的生產(chǎn)中，煤礦資源也成了工業(yè)生產(chǎn)的原料，部分耕地資源也在利益面前屢屢退步。固然有成績(jī)，但是問(wèn)題亦接踵而至：沙塵暴肆虐襲來(lái)，環(huán)境質(zhì)量不斷下降;資源城市面臨收縮問(wèn)題，發(fā)展止步不前;全球氣候變暖，海平面上升吞噬賴以生存的家園。冰凍三尺非一日之寒，這些問(wèn)題產(chǎn)生都有一個(gè)共性：那就是忽視了生態(tài)文明，未樹(shù)立生態(tài)發(fā)展理念。為了防止悲劇再次重演，環(huán)境問(wèn)題愈演愈烈，我們亟須樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然理念，方能促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展。

 

　　適度生態(tài)觀推動(dòng)綠色發(fā)展，需以制度為綱。欲知平直，則必準(zhǔn)繩;欲知其方圓，則必規(guī)矩�；仡櫄v史，周文王頒布的《伐崇令》，不僅為世界上最早的環(huán)境保護(hù)法令，更是凸顯出保護(hù)生態(tài)的理念，不失為豐富政令實(shí)踐的先行者;俯瞰當(dāng)下，無(wú)論是依據(jù)固體廢物進(jìn)口許可證打擊走私“洋垃圾“犯罪行為，亦或是依據(jù)耕地保護(hù)規(guī)定處罰棄耕拋荒耕地浪費(fèi)行為，再或者依據(jù)水污染防治法支持行政機(jī)關(guān)震懾超標(biāo)排放污染行為。凡此種種，皆體現(xiàn)出將“長(zhǎng)牙齒”的硬措施落到實(shí)處。無(wú)論古今，對(duì)于生態(tài)保護(hù)出臺(tái)更嚴(yán)格的政策，其背后的邏輯既有百姓對(duì)更美好生活的追求，又有法治理念更加深入人心。為了讓適度生態(tài)觀進(jìn)一步落實(shí)，我們需要科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法，以法治中國(guó)建設(shè)推動(dòng)綠色中國(guó)實(shí)現(xiàn)。

 

　　人不負(fù)青山，青山定不負(fù)人。良好生態(tài)關(guān)鍵是最普惠的民生福祉。從“盼溫飽”變?yōu)?ldquo;盼環(huán)保”，從“求生存”變?yōu)?ldquo;求生態(tài)”，人們對(duì)于環(huán)保的日漸重視。為生態(tài)惠民，讓我們攜手同心，爭(zhēng)做生態(tài)文明理念的積極傳播者和模范踐行者，以適度的生態(tài)觀念，為共建清潔美麗世界貢獻(xiàn)智慧力量，奮力描繪人與自然和諧共生新畫(huà)卷!