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2024湖南公務(wù)員考試行測題庫999(763-765)

發(fā)布：2023-12-22 10:29:09 字號：小 | 中 | 大

湖南公務(wù)員行測考什么？

　　湖南公務(wù)員行測經(jīng)過多年的發(fā)展變化，考試內(nèi)容日趨穩(wěn)定，已經(jīng)形成了完整、系統(tǒng)的體系，題量穩(wěn)定在120題，考察內(nèi)容也比較固定，各模塊包括常識判斷、言語理解與表達(dá)、數(shù)量關(guān)系、判斷推理、資料分析五大部分。湖南省考行測全部為選擇題題型，共計(jì)120題，分值100分。

湖南公務(wù)員行測難不難？

　　湖南公務(wù)員考試行測筆試答題時(shí)間120分鐘，共有120道考題，平均每道題的解題時(shí)間僅有一分鐘，這就需要我們在答題時(shí)提高速度，拔高正確率。備考時(shí)一方面要掌握解題技巧，另一方面要多加練習(xí)，為此湖南公務(wù)員考試網(wǎng)提供每日一練，幫助考生尋找題感。更多相關(guān)知識可參看2024年湖南公務(wù)員考試用書(點(diǎn)擊訂購)備考。

湖南公務(wù)員行測相關(guān)題目練習(xí)

　　接下來完成1-3題！

　　1.3D生物打印具有重要的意義，若3D生物打印能根據(jù)不同的組織器官要求選擇適宜的細(xì)胞，利用這些材料直接通過打印的方式制造出具有生命活性的組織、器官、結(jié)構(gòu)，這樣打印的器官天生就具有良好的生物活性和生物相容性，能夠全部或者部分替代、恢復(fù)原有的功能，達(dá)到治療的目的。然而由于生物活體細(xì)胞及組織器官的復(fù)雜性，3D生物打印在最近幾年才剛剛起步，高水平生物醫(yī)藥應(yīng)用實(shí)例仍屈指可數(shù)。

　　接下來文章極有可能論述：

　　A.3D生物打印的應(yīng)用前景

　　B.3D生物打印的重要意義

　　C.3D生物打印的各種制約因素

　　D.國家對于3D生物打印的重視

　　2.鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化指從農(nóng)村生活方式中生長出來的文化形態(tài)，數(shù)千年來注重禮教倫常就是鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化的結(jié)晶，從中分離出來的是山林文化。山林是隱士的棲身所在。逍遙自在、復(fù)歸自然，是他們的中心口號，佛老思想為這種人生態(tài)度提供了思辯的外殼。基于此，隱士試圖回歸本我，不受世俗禮教倫常的約束，“越名教而任自然”。不過，人總要生存，衣食住行須來自一定的生產(chǎn)方式。因此，隱士仍要卷入現(xiàn)實(shí)社會(huì)關(guān)系之中，從柏拉圖式的自我修行中跌落現(xiàn)實(shí)的塵埃里，__________________。

　　填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

　　A.這常給隱士的心態(tài)造成二重性

　　B.卷入到背離本心的政治漩渦之中

　　C.絕對的超然物外永遠(yuǎn)都游離于現(xiàn)實(shí)生活之外

　　D.踟躕于“入世”和“出世”的兩難中

　　3.文化從一種習(xí)俗和個(gè)人創(chuàng)造力而來，轉(zhuǎn)變?yōu)橥ㄟ^系統(tǒng)規(guī)范的教育而獲得，這在隋唐時(shí)代有了顯著表現(xiàn)，那就是科舉考試的發(fā)明和普及�？婆e考試固然為國家迅速培養(yǎng)自己需要的人才提供了便利，但這種功利性的培養(yǎng)必然是扼殺文化的原創(chuàng)力。所謂教育愈多，愈加扼殺靈性，遠(yuǎn)離一個(gè)民族固有的風(fēng)俗習(xí)性。這從來是個(gè)悖論。唐朝最偉大的詩人李白就沒有走考試這條捷徑，而是依靠自己的“天才”成就了他的千古英名。

　　這段文字中的“悖論”指的是：

　　A.一個(gè)民族教育事業(yè)愈發(fā)達(dá)創(chuàng)新能力愈薄

　　B.教育培養(yǎng)人才的同時(shí)扼殺了文化的原創(chuàng)力

　　C.教育愈多則愈遠(yuǎn)離民族固有的風(fēng)俗習(xí)性

　　D.文化轉(zhuǎn)變?yōu)橥ㄟ^系統(tǒng)規(guī)范的教育而獲得

　　湖南公務(wù)員考試網(wǎng)參考與解析

　　1.答案：C

　　解析：

　　文段主要介紹了3D生物打印能打印出生物活性良好的器官，達(dá)到治療目的，尾句轉(zhuǎn)折指出由于一些因素的制約，3D生物打印才剛起步，高水平生物醫(yī)藥應(yīng)用實(shí)例少。根據(jù)一般的行文邏輯，尾句提到3D生物打印的短板，下文應(yīng)涉及此方面內(nèi)容，或繼續(xù)討論制約3D生物打印的其他因素，或討論解決這些制約因素的方法，只有C項(xiàng)提到了“制約因素”，當(dāng)選。A、B兩項(xiàng)文段已提及，故下文不會(huì)再出現(xiàn)，排除。D項(xiàng)文段未提及“國家的重視”，話題跳躍性過大，排除。故本題選C。

　　2.答案：A

　　解析：

　　文段首先介紹了山林文化和隱士渴望“逍遙自在、復(fù)歸自然”的想法，然后以“不過”轉(zhuǎn)折，指出隱士也要生存，也要依托于一定的生產(chǎn)方式，尾句在前句基礎(chǔ)上總結(jié)，隱士不得不涉足現(xiàn)實(shí)，橫線處所填句子是隱士不得不涉足現(xiàn)實(shí)所導(dǎo)致的結(jié)果，A項(xiàng)填入最恰當(dāng)。B項(xiàng)，“政治漩渦”由文段推不出，不恰當(dāng);C項(xiàng)，與橫線前的內(nèi)容無法銜接，排除;D項(xiàng)，“踟躕于‘入世’和‘出世’的兩難中”是一種主觀上的糾結(jié)，而文段論述的是現(xiàn)實(shí)與隱士的理想有沖突時(shí)，帶來的客觀結(jié)果，D項(xiàng)不恰當(dāng)。故本題答案為A。

　　3.答案：B

　　解析：

　　由“這從來是個(gè)悖論”可知，“悖論”指代的內(nèi)容應(yīng)在前文。由“悖論”本身所包含的矛盾性可知，正確答案的表述應(yīng)包含兩層看似矛盾的結(jié)論。原文說的是教育對個(gè)人靈性的扼殺作用，A項(xiàng)偷換為整個(gè)民族教育事業(yè)對創(chuàng)新能力的影響，與文意不符，排除。C項(xiàng)沒有體現(xiàn)兩方面的矛盾性，“教育愈多”并不能體現(xiàn)教育產(chǎn)生的積極影響，排除。D項(xiàng)說的是文化獲得途徑的轉(zhuǎn)變，也與“悖論”的定義不相符，排除。故本題答案為B。