2024年湖南公務(wù)員常識(shí)累積：我國(guó)古代文學(xué)著作
行測(cè)常識(shí)判斷考點(diǎn)范圍很廣，一般包括政治、法律、經(jīng)濟(jì)、人文、地理、科技、生活等方面，需要長(zhǎng)時(shí)間不間斷的積累。今天湖南公務(wù)員考試網(wǎng)小編給大家?guī)?lái)的常識(shí)相關(guān)考點(diǎn)是“我國(guó)古代文學(xué)著作”。
我國(guó)古代文學(xué)著作
1、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作
《黃帝內(nèi)經(jīng)》
分《靈樞》《素問(wèn)》兩部分，是中國(guó)最早的醫(yī)學(xué)典籍。奠定了人體生理、病理、診斷以及治療的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)，是中國(guó)影響極大的一部醫(yī)學(xué)著作，被稱(chēng)為醫(yī)之始祖。成書(shū)亦非一時(shí)，作者亦非一人。其筆之于書(shū)，應(yīng)在戰(zhàn)國(guó)，其個(gè)別篇章成于兩漢。
《難經(jīng)》
一般認(rèn)為成書(shū)不晚于東漢，內(nèi)容可能與扁鵲有關(guān)�！峨y經(jīng)》之“難”字，有“問(wèn)難”或“疑難”之義。全書(shū)共八十一難，采用問(wèn)答方式，探討和論述了中醫(yī)的一些理論問(wèn)題，內(nèi)容包括脈診、經(jīng)絡(luò)、臟腑、陰陽(yáng)、病因、病機(jī)、營(yíng)衛(wèi)、腧穴、針刺、病證等方面。
《傷寒雜病論》
作者東漢張仲景（醫(yī)圣），系統(tǒng)地分析了傷寒的原因、癥狀、發(fā)展階段和處理方法，創(chuàng)造性地確立了對(duì)傷寒病的“六經(jīng)分類(lèi)”的辨證施治原則，奠定了理、法、方、藥的理論基礎(chǔ)。在這部著作中，張仲景創(chuàng)造了三個(gè)世界第一：首次記載了人工呼吸、藥物灌腸和膽道蛔蟲(chóng)治療方法。
《神農(nóng)本草經(jīng)》
作為現(xiàn)存最早的中藥學(xué)著作，約起源于神農(nóng)氏，代代口耳相傳，于東漢時(shí)期集結(jié)整理成書(shū)，成書(shū)非一時(shí)，作者亦非一人，秦漢時(shí)期眾多醫(yī)學(xué)家搜集、總結(jié)、整理當(dāng)時(shí)藥物學(xué)經(jīng)驗(yàn)成果的專(zhuān)著，是對(duì)中國(guó)中醫(yī)藥的第一次系統(tǒng)總結(jié)�！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》中提出了君臣佐使及“七情和合”原則在幾千年的用藥實(shí)踐中發(fā)揮了巨大作用。
2、其他著作
《搜神記》
東晉干寶搜集整理，有“干將莫邪”“董永”等神話，是古代志怪小說(shuō)最高成就。原本《搜神記》已散，今本系后人綴輯增益而成，20卷，共有大小故事454個(gè)。主角有鬼，也有妖怪和神仙，雜糅佛道，所記多為神靈怪異之事，也有一部分屬于民間傳說(shuō)。
《世說(shuō)新語(yǔ)》
南朝劉義慶編寫(xiě)，是一部筆記小說(shuō)，主要記載東漢后期到魏晉間一些名士的言行與軼事。
《水經(jīng)注》
北朝酈道元著，是古代最全面、最系統(tǒng)的綜合性地理著作�！端�(jīng)注》看似為《水經(jīng)》之注，實(shí)則以《水經(jīng)》為綱，以水為線索，不止于寫(xiě)水，詳細(xì)記載了一千多條大小河流及有關(guān)的歷史遺跡、人物掌故、神話傳說(shuō)等。
《齊民要術(shù)》
北朝賈思勰著，是現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書(shū)，被譽(yù)為“中國(guó)古代農(nóng)業(yè)百科全書(shū)”。該書(shū)系統(tǒng)地總結(jié)了秦漢以來(lái)我國(guó)黃河流域的農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)知識(shí)，其取材布局，為后世的農(nóng)學(xué)著作提供了可以遵循的依據(jù)。
《夢(mèng)溪筆談》
北宋沈括著，涉及天文、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物等，被譽(yù)為“中國(guó)科學(xué)史上的里程碑”�！秹�(mèng)溪筆談》以多于三分之一的篇幅記述并闡發(fā)自然科學(xué)知識(shí)，這在筆記類(lèi)著述中是少見(jiàn)的。如《技藝》正確而詳細(xì)記載了“布衣畢升”發(fā)明的泥活字印刷術(shù)，這是世界上最早的關(guān)于活字印刷的可靠史料。另外還記載了地磁的南北極與地理的南北極并不完全重合，存在磁偏角，西方直到1492年才由哥倫布發(fā)現(xiàn)，比沈括足足晚了400多年。
《農(nóng)政全書(shū)》
明代徐光啟著，傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)集大成者。《農(nóng)政全書(shū)》按內(nèi)容大致上可分為農(nóng)政措施和農(nóng)業(yè)技術(shù)兩部分。前者是全書(shū)的綱，后者是實(shí)現(xiàn)綱領(lǐng)的技術(shù)措施。所以在書(shū)中人們可以看到開(kāi)墾、水利、荒政等等一些不同尋常的內(nèi)容，并且占了將近一半的篇幅，這是其他的大型農(nóng)書(shū)所鮮見(jiàn)的。
《天工開(kāi)物》
明代宋應(yīng)星著，對(duì)明代農(nóng)業(yè)、手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)行了總結(jié)，被譽(yù)為“中國(guó)17世紀(jì)的工藝百科全書(shū)”。
明代四大奇書(shū)
①《三國(guó)演義》：明代羅貫中，歷史演義小說(shuō)，南宋時(shí)期說(shuō)話藝術(shù)中講史小說(shuō)的發(fā)展，是我國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)。
�、凇端疂G傳》：明代施耐庵，英雄傳奇小說(shuō)，南宋時(shí)期說(shuō)話藝術(shù)中說(shuō)鐵騎兒的發(fā)展，中國(guó)歷史上第一部用白話文寫(xiě)成的章回體小說(shuō)。
�、邸段饔斡洝罚好鞔鷧浅卸�，是南宋時(shí)期說(shuō)話藝術(shù)中說(shuō)經(jīng)小說(shuō)的發(fā)展，我國(guó)第一部長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)，魯迅：“神魔皆有人情，精魅亦通世故”。
�、堋督鹌棵贰罚好鞔m陵笑笑生，世情小說(shuō)，南宋時(shí)期說(shuō)話藝術(shù)中小說(shuō)家小說(shuō)的發(fā)展，我國(guó)第一部由文人獨(dú)立創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)
例題：下列關(guān)于中醫(yī)著作的說(shuō)法，錯(cuò)誤的是()
A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)了中醫(yī)學(xué)獨(dú)特的理論體系，標(biāo)志著我國(guó)醫(yī)學(xué)由單純積累經(jīng)驗(yàn)的階段發(fā)展到了系統(tǒng)的理論總結(jié)階段。
B.《傷寒雜病論》在世界上首次記載了人工呼吸的治療方法
C.《神農(nóng)本草經(jīng)》是一本藥物學(xué)著作，它改進(jìn)了中國(guó)傳統(tǒng)的藥物分類(lèi)方法
D.《難經(jīng)》中的“難”是“問(wèn)難”之義，該書(shū)是以問(wèn)難的形式，即假設(shè)問(wèn)題、解釋疑難的體例進(jìn)行編纂的
答案：C
《神農(nóng)本草經(jīng)》，于東漢時(shí)期集結(jié)整理成書(shū)，是對(duì)中國(guó)中醫(yī)藥的第一次系統(tǒng)總結(jié)，全書(shū)分三卷，載藥365種，以三品分類(lèi)法，分上、中、下三品，這是我國(guó)藥物學(xué)最早的分類(lèi)法，而不是改進(jìn)。
2、下列典籍與性質(zhì)對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤的是（）
A.《文心雕龍》——文學(xué)理論著作
B.《天工開(kāi)物》——科學(xué)技術(shù)著作
C.《世說(shuō)新語(yǔ)》——筆記體小說(shuō)集
D.《吳越春秋》——軍事理論著作
答案：D
《吳越春秋》是東漢時(shí)期趙曄創(chuàng)作的史學(xué)著作，內(nèi)容主要記載了先秦時(shí)期吳越兩國(guó)的歷史。
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