1.文化從一種習(xí)俗和個(gè)人創(chuàng)造力而來(lái)，轉(zhuǎn)變?yōu)橥ㄟ^系統(tǒng)規(guī)范的教育而獲得，這在隋唐時(shí)代有了顯著表現(xiàn)，那就是科舉考試的發(fā)明和普及�？婆e考試固然為國(guó)家迅速培養(yǎng)自己需要的人才提供了便利，但這種功利性的培養(yǎng)必然是扼殺文化的原創(chuàng)力。所謂教育愈多，愈加扼殺靈性，遠(yuǎn)離一個(gè)民族固有的風(fēng)俗習(xí)性。這從來(lái)是個(gè)悖論。唐朝最偉大的詩(shī)人李白就沒有走考試這條捷徑，而是依靠自己的“天才”成就了他的千古英名。

　　這段文字中的“悖論”指的是：

　　A.一個(gè)民族教育事業(yè)愈發(fā)達(dá)創(chuàng)新能力愈薄弱

　　B.教育培養(yǎng)人才的同時(shí)扼殺了文化的原創(chuàng)力

　　C.教育愈多則愈遠(yuǎn)離民族固有的風(fēng)俗習(xí)性

　　D.文化轉(zhuǎn)變?yōu)橥ㄟ^系統(tǒng)規(guī)范的教育而獲得
 

　　2.所謂文德與民德，或?qū)W問與社會(huì)，本是一種關(guān)聯(lián)互動(dòng)而相輔相成的關(guān)系。在中國(guó)，大學(xué)是一種引進(jìn)的外來(lái)體制，我們可能也從產(chǎn)生大學(xué)的地方引進(jìn)了大學(xué)對(duì)社會(huì)的責(zé)任觀念。在一個(gè)分工的社會(huì)里，若大學(xué)完成了其所謂的本職工作，應(yīng)當(dāng)就算承擔(dān)了它的社會(huì)責(zé)任。但什么是大學(xué)的本職工作，又是一個(gè)迄今沒有獲得共識(shí)的問題。大學(xué)與社會(huì)相互的定位非常重要，如果大學(xué)的定位是產(chǎn)出能找到工作的人，它的本職工作就是灌輸知識(shí)和技藝;如果大學(xué)的定位是提高民族甚至人類的智慧和修養(yǎng)，那它在教學(xué)之外還需要進(jìn)行今人稱為研究的工作，且不止是研究。如果把大學(xué)定位成社會(huì)的文化中心，它恐怕還要承擔(dān)以前化民成俗的重任，那就又不一樣了。

　　這段文字意在說(shuō)明：

　　A.大學(xué)的本職工作是承擔(dān)社會(huì)責(zé)任

　　B.對(duì)大學(xué)本職工作的定位尚不清晰

　　C.大學(xué)的本職工作包含多方面內(nèi)容

　　D.大學(xué)的本職工作與社會(huì)定位有關(guān)
 

　　3.傳統(tǒng)社會(huì)主要以血緣、親緣與地緣為核心的居住格局，形成了以家族、宗族為紐帶的居住區(qū)域和依靠鄉(xiāng)紳、族長(zhǎng)為權(quán)力核心的社區(qū)治理模式，且社區(qū)結(jié)構(gòu)處于封閉狀態(tài)。而現(xiàn)代社會(huì)人口的快速流動(dòng)形成了“陌生人”的社區(qū)圖景，宗法社會(huì)因此而土崩瓦解。傳統(tǒng)社會(huì)的居住格局容易形成熟人社會(huì)，雞犬相聞，守望相助，便于人們之間的交往。而現(xiàn)代社會(huì)主要是多層和高層建筑，每家每戶被置于特定的網(wǎng)格中，相對(duì)封閉，日常往來(lái)的頻率大大下降。此外，咖啡館、茶吧、餐飲店等公共空間不僅僅承載著吃飯喝茶聊天的功能，也逐漸承載著社會(huì)交往空間的功能，人際互動(dòng)多在新的公共空間進(jìn)行和完成。

　　上述文字談?wù)摰闹饕獑栴}是：

　　A.傳統(tǒng)社會(huì)與現(xiàn)代社會(huì)在居住空間上的區(qū)別

　　B.傳統(tǒng)社會(huì)“遠(yuǎn)親不如近鄰”的格局被顛覆

　　C.現(xiàn)代社會(huì)居住格局和交往方式的改變

　　D.傳統(tǒng)意義上的宗法社會(huì)已經(jīng)土崩瓦解

　　1.答案：B

　　解析：

　　由“這從來(lái)是個(gè)悖論”可知，“悖論”指代的內(nèi)容應(yīng)在前文。由“悖論”本身所包含的矛盾性可知，正確答案的表述應(yīng)包含兩層看似矛盾的結(jié)論。原文說(shuō)的是教育對(duì)個(gè)人靈性的扼殺作用，A項(xiàng)偷換為整個(gè)民族教育事業(yè)對(duì)創(chuàng)新能力的影響，與文意不符，排除。C項(xiàng)沒有體現(xiàn)兩方面的矛盾性，“教育愈多”并不能體現(xiàn)教育產(chǎn)生的積極影響，排除。D項(xiàng)說(shuō)的是文化獲得途徑的轉(zhuǎn)變，也與“悖論”的定義不相符，排除。故本題答案為B。
 

　　2.答案：D

　　解析：

　　文段首句指出“學(xué)問與社會(huì)”是有關(guān)聯(lián)的，第二句將話題具體到“大學(xué)”，指出引進(jìn)大學(xué)的時(shí)候，也引進(jìn)了其社會(huì)責(zé)任，第三句延續(xù)第二句，指出大學(xué)完成了本職工作，也算完成了社會(huì)責(zé)任，第四句以“但”轉(zhuǎn)折，說(shuō)明“什么是大學(xué)的本職工作目前仍無(wú)共識(shí)”，后面對(duì)其進(jìn)行具體說(shuō)明，指出大學(xué)的本職工作與其社會(huì)定位有關(guān)。文段的主要論述是話題是“大學(xué)的本職工作”與“社會(huì)”，能同時(shí)體現(xiàn)這兩者的為D項(xiàng)。由“但什么是大學(xué)的本職工作，又是一個(gè)迄今沒有獲得共識(shí)的問題”可知，A項(xiàng)表述錯(cuò)誤，排除;結(jié)合轉(zhuǎn)折后內(nèi)容可知，對(duì)大學(xué)本職工作的判斷，根據(jù)其社會(huì)定位的不同而不同，“定位尚不清晰”不等同于“沒有獲得共識(shí)”，B項(xiàng)表述不恰當(dāng)，排除;文段論述的不是“大學(xué)的本職工作包含了多少內(nèi)容”，C項(xiàng)偏離文段重點(diǎn)，排除。故本題答案為D。
 

　　3.答案：C

　　解析：

　　文段首先介紹了傳統(tǒng)社會(huì)的居住格局和社區(qū)治理模式，然后介紹了現(xiàn)代社會(huì)人口快速流動(dòng)瓦解了傳統(tǒng)的宗法社會(huì)、熟人社會(huì)，最后介紹了現(xiàn)代社會(huì)的居住格局和社會(huì)交往模式的改變。因此文段主要討論了現(xiàn)代社會(huì)比起傳統(tǒng)社會(huì)的居住格局和社區(qū)交往發(fā)生了極大的變化，C項(xiàng)與之一致，當(dāng)選。A項(xiàng)僅涉及居住格局，未提及交往模式，表述不全面，排除。B項(xiàng)僅介紹了交往方式被顛覆，未提及居住格局，表述不全面，排除。D項(xiàng)非重點(diǎn)內(nèi)容，未提及現(xiàn)代社會(huì)發(fā)生的變化，排除。故本題選C。