早在人類出現(xiàn)以前，自然就存在于世，人類在自然環(huán)境下生活、生產(chǎn)、延續(xù)發(fā)展，人與自然的關(guān)系也是最基本的關(guān)系，自然是人類賴以生存的根基 ， 同時(shí)自然環(huán)境也影響著人類的發(fā)展，正所謂“人與自然本為一體，人與動(dòng)物本為一家”。黨的十九大報(bào)告中，首次提出了“人與自然生命共同體”的理念 ， 強(qiáng)調(diào)了人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。 因此，我們要像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)自然和生態(tài)環(huán)境，構(gòu)建人與自然生命共同體的大格局。

 

　　堅(jiān)持人與自然和諧共生、堅(jiān)持綠色發(fā)展、堅(jiān)持系統(tǒng)治理、堅(jiān)持以人為本、堅(jiān)持多邊主義、堅(jiān)持共同但有區(qū)別的責(zé)任原則， 就是 構(gòu)建人與自然生命共同體的大格局。這“六個(gè)堅(jiān)持”深刻詮釋了人與自然 生命共同體大格局的豐富內(nèi)涵和積極意義。

 

　　生態(tài)興則國(guó)家興，構(gòu)建人與自然生命共同體的大格局，就是繼承和發(fā)展了馬克思主義自然觀。馬克思認(rèn)為：“勞動(dòng)首先是人和自然之間的過(guò)程，是人以自身的活動(dòng)來(lái)引起、調(diào)整和控制人和自然之間的物質(zhì)變換的過(guò)程。”這句話表明了人與自然不僅有關(guān)系，而且人的活動(dòng)能夠影響自然，使之發(fā)生變化， 同樣自然的變化也會(huì)反作用到人類 ，這就是“共同體”當(dāng)中互通共存、休戚相關(guān)的體現(xiàn)。所以，敬畏自然、尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然就是在造福人類自身，推動(dòng)人類的可持續(xù)發(fā)展。

 

　　生態(tài)興則國(guó)家興，構(gòu)建人與自然生命共同體的大格局，就是傳承和弘揚(yáng)了華夏民族的文明與智慧。例如中國(guó)古代思想家們“天人合一”、“ 道法自然”等 ，就是中國(guó)智慧的深刻體現(xiàn)。這些思想中的“天地人和”、“順應(yīng)自然”、“ 順勢(shì)而為”，雖樸素但睿智，而如今的構(gòu)建人與自然生命共同體更是將這些思想進(jìn)行了深化和創(chuàng)新，“ 綠水青山就是金山銀山” 使中國(guó)智慧與時(shí)俱進(jìn)，煥發(fā)出了新生機(jī)。

 

　　堅(jiān)持人與自然和諧共處，要視人與自然為有機(jī)統(tǒng)一整體，尊重自然生態(tài)規(guī)律，尊重生態(tài)系統(tǒng)的特點(diǎn)，在保護(hù)的前提下可持續(xù)發(fā)展；堅(jiān)持綠色發(fā)展，要注重頂層設(shè)計(jì)、進(jìn)行科學(xué)評(píng)估，積極探索生態(tài)優(yōu)先，綠色低碳發(fā)展的新路子，例如發(fā)展生態(tài)旅游服務(wù)業(yè)，設(shè)立國(guó)家公園；堅(jiān)持系統(tǒng)治理，要打破行政區(qū)劃、資源分類導(dǎo)致的割裂局面，對(duì)山水林田湖草沙冰進(jìn)行系統(tǒng)管理；堅(jiān)持以人為本，要生態(tài)為民，既要保護(hù)生態(tài)環(huán)境也要化生態(tài)為人所用，為人提供豐富的生態(tài)環(huán)境、生態(tài)產(chǎn)品；堅(jiān)持多邊主義，要加強(qiáng)國(guó)際間交流與合作，分享中國(guó)經(jīng)驗(yàn)；堅(jiān)持共同但有區(qū)別的責(zé)任原則，切實(shí)履行發(fā)展中大國(guó)責(zé)任，積極參與到全球環(huán)境保護(hù)事務(wù)，貢獻(xiàn)中國(guó)力量、中國(guó)方案、中國(guó)智慧。

 

　　構(gòu)建人與自然生命共同體的大格局，是打造清潔世界，建設(shè)美好家園，更是造福子孫后代，功在千秋的偉大事業(yè)，我們要讓生態(tài)財(cái)富成為中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展的一抹亮色，不負(fù)時(shí)代，不辱使命， 為人民服務(wù)！