近期，電視劇《覺醒年代》掀起了廣泛收視熱潮，成為網(wǎng)上網(wǎng)下熱議話題。該劇生動(dòng)形象又氣勢恢宏地展現(xiàn)了新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)、中國共產(chǎn)黨建立等偉大歷史事件，以思想啟蒙為基礎(chǔ)，以社會(huì)運(yùn)動(dòng)為載體，以先進(jìn)理論為依托，是愛國主義題材教育的好片子、好載體。

 

　　拿破侖曾有言：世上有兩種力量：利劍和思想;從長而論，利劍總是敗在思想手下。陳獨(dú)秀先生在就任北大文科學(xué)長的演說中激昂地喊道：不光是我們技不如人，制度不如人，最根本的是我們思想、道德、理念不如人家先進(jìn)。的確，積貧積弱的舊中國，不僅綜合國力、軍事外交、國防技術(shù)不如人，思想上更是亟待改天換地。

 

　　然思想到底怎么變，往什么方向變，在那個(gè)風(fēng)雨如晦，雞鳴不已的時(shí)代，每個(gè)人都有不同的認(rèn)識。李大釗、陳獨(dú)秀、胡適等主張新文化，大推白話文;辜鴻銘、林紓、劉師培等堅(jiān)持復(fù)古。學(xué)習(xí)美國的實(shí)驗(yàn)主義有之，信奉日本的君主立憲制也有之;篤信無政府主義有之，堅(jiān)持效防俄國十月革命也有之……在北大，各種思潮相互交織，真可謂“百家爭鳴，百花齊放”。中國古人講：君子和而不同。正是在這種激蕩、爭論中，先進(jìn)的思想才脫穎而出。

 

　　思想的變革必然會(huì)帶來社會(huì)的變革。“巴黎和會(huì)”談判失敗，充分說明了弱國無外交，“公理戰(zhàn)勝強(qiáng)權(quán)”只是帝國主義編織的美麗童話。這也直接推動(dòng)了“五四運(yùn)動(dòng)”的爆發(fā)。“國際歌”中唱到：從來沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要?jiǎng)?chuàng)造人類的幸福，全靠我們自己。電視劇中，中國外交使團(tuán)“忍氣吞聲”甚至“低三下四”去央求美、英、法三的畫面讓人心痛更讓人悲憤。正是基于此，新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者們逐漸意識到：只有依靠自己的力量，依靠革命的力量，才能實(shí)現(xiàn)徹底的變革。

 

　　在《鋼鐵是怎樣煉成的》保爾柯察金有一段鼓舞人心的話：人最寶貴的是生命。生命每個(gè)人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：回首往事，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)楸氨捎顾锥�羞�?臨終之際，他能夠說：“我的整個(gè)生命和全部精力，都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為解放全人類而斗爭。覺醒的年代，覺醒的青年。毛澤東、周恩來、魯迅、陳延年、鄧穎超、傅斯年、郭心剛等大批優(yōu)秀青年，他們志存高遠(yuǎn)，為了國家民族的利益挺身而出;他們不懼困難，敢于沖破軍警的層層包圍;他們甘于奉獻(xiàn)，把身死置之度外;他們信念堅(jiān)定，面對內(nèi)憂外患，卻始終堅(jiān)信未來的中國一定是光明的中國……他們不愧為時(shí)代的脊梁！

 

　　網(wǎng)上有人提問：《覺醒年代》何時(shí)能出續(xù)集？有網(wǎng)友回答：你現(xiàn)在的生活就是續(xù)集。是啊，如今，當(dāng)我們穿越百年，回看這段歷史，感慨萬千慶幸萬千。同為青年，我們應(yīng)當(dāng)能夠感同身受于那段激情燃燒的歲月，我們應(yīng)當(dāng)感恩于革命先烈的拋頭顱灑熱血，以史為鑒，在當(dāng)下這個(gè)偉大的時(shí)代奮力書寫出屬于現(xiàn)在的藍(lán)圖畫卷，而這才是《覺醒年代》帶給我們真正的覺醒。