1.所謂的“現(xiàn)代化”，是用高新科技去保存一個(gè)民族最珍貴、最重要的東西，而不是適得其反地將過去連根拔起，慌忙移植一個(gè)外國的東西。所有對(duì)文化的保存都不是單純?yōu)榱司拺堰^去，恰恰是為了未來，因?yàn)闆]有過去的人必然失去未來。

　　這段文字主要是在強(qiáng)調(diào)（  ）。

　　A.未來的發(fā)展離不開民族文化的重塑

　　B.運(yùn)用高新科技保存民族文化的意義

　　C.保存文化對(duì)民族未來發(fā)展的價(jià)值

　　D.民族文化應(yīng)如何面對(duì)多元文化的沖擊
 

　　2.伏爾泰以天縱之資，博覽群書，吃掉了的東西自己加以消化，作為營(yíng)養(yǎng)，為他的“理性哲學(xué)”服務(wù)。伏爾泰涉獵的諸“家”當(dāng)中，中國只是不很重要的“一家”，并不是“情有獨(dú)鐘”；用顯微鏡把它單挑出來像“特寫鏡頭”一樣放大，那不是“幻覺”，也是“錯(cuò)覺”。

　　這段文字主要說明（  ）。

　　A.伏爾泰用中國素材為其“理性哲學(xué)”服務(wù)

　　B.中國素材在伏爾泰的哲學(xué)體系中占重要地位

　　C.夸大中國因素在伏爾泰哲學(xué)體系中的作用是不對(duì)的

　　D.伏爾泰用“特定鏡頭”的方式來描繪中國
 

　　3.“商業(yè)信譽(yù)”無疑指向的就是“信用”和“名譽(yù)”。它是指社會(huì)公眾對(duì)具體商業(yè)主體的經(jīng)濟(jì)能力、信用狀況等所給予的社會(huì)評(píng)價(jià)。在刑法上，并不是所有“損害”商業(yè)信譽(yù)的行為都將構(gòu)成犯罪。如該商業(yè)主體自身存在問題，經(jīng)媒體曝光后信用大跌、名譽(yù)掃地，這種損害實(shí)則是由主體自身的問題所帶來的。而媒體行使輿論監(jiān)督權(quán)并無違法，反而應(yīng)該得到法律的保護(hù)。

　　這段文字意在強(qiáng)調(diào)（  ）。

　　A.媒體曝光商家不守商業(yè)信譽(yù)的行為不違法

　　B.商家自身問題造成信譽(yù)損害不受法律保護(hù)

　　C.法律對(duì)損害商業(yè)信譽(yù)行為的認(rèn)定十分審慎

　　D.應(yīng)出臺(tái)法律保護(hù)媒體對(duì)商家進(jìn)行輿論監(jiān)督




 

　　湖南公務(wù)員考試網(wǎng)參考與解析
 

　　1.答案: C

　　解析:根據(jù)問題可知該題為表面主旨題。

　　主旨句是“所有對(duì)文化的保存都不是單純?yōu)榱司拺堰^去，恰恰是為了未來，因?yàn)闆]有過去的人必然失去未來”，材料以現(xiàn)代化為切入，先談及現(xiàn)代會(huì)是一種保存而非剔除，再談文化保護(hù)對(duì)未來的價(jià)值，據(jù)此概括意思是C項(xiàng)。A項(xiàng)是文化的重塑。而B項(xiàng)變換主題，強(qiáng)調(diào)高科技也不符。D項(xiàng)文中并未提及文化沖擊。

　　故正確答案為C。
 

　　2.答案: C

　　解析:根據(jù)提問方式“主要說明”一詞可知考查表面主旨。材料首句闡述伏爾泰讀書為”理性哲學(xué)“服務(wù)，接著講到讀的書中中國因素并不很重要，并從反面再次闡釋�？梢姴牧系闹攸c(diǎn)在于中國因素對(duì)伏爾泰哲學(xué)體系不大，因此正確答案為C。

　　A項(xiàng)錯(cuò)在選錯(cuò)描述對(duì)象，材料的重點(diǎn)不是“理性哲學(xué)”；B項(xiàng)表述明顯錯(cuò)誤；D項(xiàng)錯(cuò)在偷換概念，材料用比喻這一修辭方法，說明夸大中國因素在伏爾泰哲學(xué)體系中的作用就像使用“特寫鏡頭”，而非伏爾泰用“特寫鏡頭”的方式來描繪中國。
 

　　3.答案: B

　　解析:本文為分總分結(jié)構(gòu)，文段的主旨句在“在刑法上，并不是所有“損害”商業(yè)信譽(yù)的行為都構(gòu)成犯罪”，也就是說商業(yè)的某些信譽(yù)受損的情況并不受法律保護(hù)，比如當(dāng)自身主體本來存在問題時(shí)就不受法律保護(hù)，相關(guān)媒體也不需要負(fù)法律責(zé)任。因此，本題答案為B選項(xiàng)。