【熱點(diǎn)背景】

 

　　6月2日21時55分，北遷的15頭野象正式踏入昆明地界，進(jìn)入晉寧區(qū)雙河鄉(xiāng)。截至6月4日17時，象群向西南遷移了6.6公里，持續(xù)在雙河鄉(xiāng)活動。6月5日凌晨一點(diǎn)多，象群正在慢悠悠經(jīng)過晉寧區(qū)綠溪新村的農(nóng)田。至此，這15頭野象已經(jīng)離開云南西雙版納勐養(yǎng)子保護(hù)區(qū)14個月，向北遷徙了400多公里，距離昆明主城區(qū)約60公里。象群為何還在繼續(xù)向北行進(jìn)，此前采取的圍堵、誘導(dǎo)等辦法是否難以奏效，事件未來的可能走向是什么，以及有哪些減少人象沖突的案例可以借鑒等問題依然值得關(guān)注。

 

　　【深度分析】

 

　　(一)原因分析——象群為何向北行進(jìn)?

 

　　原因一：大象的棲息地遭到破壞。

 

　　原有的棲息地遭到了一定程度破壞。野象在西雙版納遷徙時，一般都會在地勢較低的溝谷里行進(jìn)，但象群到了峨山后，一直到紅塔區(qū)，到昆明，它都是往山上走，因?yàn)闇瞎壤锝煌ňW(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，人也多，它們害怕。但山林里并沒有多少東西可吃，到了晚上，它們又下到平緩的地方，到村寨里、農(nóng)田里尋找食物。所以大象遷徙更可能是為了生存需要。

 

　　原因二：大象離開原來的棲息地距離遙遠(yuǎn)。

 

　　到目前為止，大象離開原來的棲息地有將近500公里，這中間，它們往哪個方向走存在很多偶然性。

 

　　原因三：大象離開熟悉的環(huán)境慌不擇路。

 

　　一旦離開了熟悉的環(huán)境，整個象群也是處于一種驚慌的應(yīng)激狀態(tài)，有點(diǎn)慌不擇路，所以有些時候可能受到一些食物水源的吸引，就朝那邊去了。某些時候因?yàn)槁繁欢伦×�，它們只能朝另外一個方向走。這導(dǎo)致它形成了現(xiàn)在這樣看起來并沒有明顯規(guī)律路線，但整體上呈北上趨勢。

 

　　(二)危害分析

 

　　危害一：小象會有生命危險。

 

　　象群里有三頭非常小的幼象，一直這么跋山涉水跑來跑去，最悲觀的，可能會有小象累死。我看到前一陣有視頻顯示小象掉進(jìn)了溝里，萬一有些象從懸崖上掉下去怎么辦?實(shí)際上在西雙版納曾經(jīng)發(fā)生過大象從山上摔下去死亡的意外，更何況現(xiàn)在有十幾頭大象，這樣的危險也是存在的。

 

　　—吳兆錄(云南大學(xué)生態(tài)學(xué)與地植物學(xué)研究所教授)

 

　　危害二：小種群可能存在滅絕的風(fēng)險。

 

　　象群如果不向南返回，小種群可能存在滅絕的風(fēng)險，大象是以家族群活動的，象群中的成員都有親緣關(guān)系。母象一般不會和同種群中的公象交配，這樣也會導(dǎo)致近親繁殖，進(jìn)而種群衰退，公象成年后通常會離開象群，尋找其他象群中的母象，這是進(jìn)化形成的避免近親繁殖的機(jī)制。

 

　　群中的成年母象需要跟群外獨(dú)立活動的成年公象交配繁殖后代。如果群象與其他象群長期隔離，缺乏基因交流，種群就難以為繼。

 

　　【意義分析】

 

　　從積極的角度看，這次大象出走，是一次全民教育的機(jī)會，能讓大家了解到大象目前的生存狀況，甚至關(guān)注更深層次的保護(hù)問題。亞洲象從全球來看，都是瀕危物種，如果經(jīng)歷這件事之后，能有更好的保護(hù)措施和政策調(diào)整，倒是一次把危機(jī)變成機(jī)遇的事件。

 

　　-孫全輝(環(huán)保組織“世界動物保護(hù)協(xié)會”科學(xué)家)

 

　　(三)解決對策

 

　　這一路，各地和相關(guān)部門為了防止人象沖突，采取了溫和柔性的措施，省林草局提前研判和通報遷移路線，指導(dǎo)當(dāng)?shù)厝�面開展布防工作，通過封堵周邊入村道路，迅速組織群眾撤離，實(shí)施投食誘導(dǎo)等措施，確保人象安全。

 

　　對策一：思想深度轉(zhuǎn)型，從人類中心主義轉(zhuǎn)向生態(tài)主義。

 

　　我們更該做的事情，可能是應(yīng)該想辦法讓大自然保持它原有的樣子，讓我們的行為能夠更符合大自然的規(guī)律，而不是讓大自然、讓動物去遵從人類的意志。從世界范圍來看，人與野生動物越來越密切的交集一定是越來越多，其實(shí)無論美國也好，香港也好，很多地方都會在城市發(fā)現(xiàn)野生動物，總有一天，我們要去想辦法跟身邊的野生動物共處。

 

　　從這個角度來說，這件事也會給帶來啟發(fā)——我們是否應(yīng)該開始去想如何調(diào)整人類的生存環(huán)境和習(xí)慣，更好的去適應(yīng)一個與野生動物共存的世界。

 

　　—黃泓翔(非洲野生動物保護(hù)者)

 

　　對策二：保護(hù)大象的棲息地，調(diào)查棲息地出現(xiàn)的問題。

 

　　目前能想到的辦法我相信都用上了，比如說堵和疏導(dǎo)，用食物去誘導(dǎo)，可能目前沒有更好的辦法了。至于未來象群要到哪里才停下來，要怎么辦，這個還需要去多方協(xié)商和研究�，F(xiàn)在當(dāng)務(wù)之急是保證人員和動物的安全。當(dāng)然從更長遠(yuǎn)的大象保護(hù)問題來看，還是要從棲息地著手，看看現(xiàn)在棲息地到底出了哪些問題。否則即便我們真的把大象弄回去了，誰能保證它們不再出來呢?

 

　　-孫全輝(環(huán)保組織“世界動物保護(hù)協(xié)會”科學(xué)家)

 

　　對策三：借鑒國外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。

 

　　在印度，當(dāng)?shù)毓芾聿块T建立了一些大象遷徙通道，也建立了公眾預(yù)警系統(tǒng)，一旦有大象進(jìn)入村莊，會通過手機(jī)及時將預(yù)警信息發(fā)送給民眾。這樣的做法經(jīng)過很多年之后，印度大象傷人的數(shù)量是在下降的。在非洲，比如在波茨瓦納、津巴布韋、納米比亞等數(shù)十個非洲國家，人象沖突也是常見問題。面對沖突，肯尼亞就從野生動物肇事補(bǔ)償轉(zhuǎn)變成一種獎勵和激勵的方式，鼓勵當(dāng)?shù)鼐用裰鲃颖O(jiān)測大象的活動，來控制它們進(jìn)入到農(nóng)作物種植區(qū)。當(dāng)?shù)氐囊恍┍Ｗo(hù)機(jī)構(gòu)，也會雇傭當(dāng)?shù)鼐用駚韺ｉT監(jiān)測大象的遷徙。最重要就是，他們會重新對土地進(jìn)行規(guī)劃，保證大象有充分的棲息空間，同時盡量避免種植大象喜歡吃的農(nóng)作物。在盡量減少沖突的同時，當(dāng)?shù)匾渤浞珠_展野生動物旅游，讓當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)居民能夠從中受益，讓人們意識到保護(hù)大象，不僅有利于野生動物，實(shí)際上也會提高自己收入。這樣，他們更愿意參與到保護(hù)當(dāng)中，而不是跟大象形成對立面。

 

　　-孫全輝(環(huán)保組織“世界動物保護(hù)協(xié)會”科學(xué)家)

 

　　【模擬試題】

 

　　黃泓翔說：“人類需要思想的深度轉(zhuǎn)型，從人類中心主義的價值觀轉(zhuǎn)向生態(tài)主義的價值觀，敬畏自然界所有的生命，不僅僅是人的生命。”請根據(jù)你對這句話的理解，自選角度，自擬標(biāo)題，寫一篇文章。(40分)

 

　　要求：(1)觀點(diǎn)明確，認(rèn)識深刻，內(nèi)容充實(shí)，結(jié)構(gòu)完整，邏輯清晰，語言流暢;(2)1000-1200字。

 

　　給定資料：

 

　　美國知名視頻網(wǎng)站Netflix曾聯(lián)合著名演員萊昂納多·迪卡普里奧、微軟的保羅·艾倫于2016年底推出紀(jì)錄片《象牙游戲》，將非洲大象的偷獵危機(jī)帶入公眾視野。紀(jì)錄片從在肯尼亞發(fā)現(xiàn)的非法象牙開始，揭露了亞非兩大洲的非法象牙貿(mào)易。片中有很多冒著生命危險在拯救大象的犯罪打擊者，其中就包括野生動物保護(hù)工作者黃泓翔，也是唯一一個不打馬賽克出鏡的“臥底”調(diào)查員。他在參加《朗讀者》時講到一個細(xì)節(jié)：2014年6月13日，薩沃基金會確認(rèn)，象王薩陶被盜獵者用毒箭殺害象牙連同面部被割走，終年45歲，這樣的消息讓小黃這樣的動保志愿者心痛不已。不僅如此，殘忍的盜獵者還會向小象下手，因?yàn)檫@樣大象就會選擇保護(hù)小象，所以結(jié)果往往是一群大象都被殺死，盜獵者因此獲得巨大的利潤，如此殘忍的利用了象群對幼象的愛護(hù)，想起來就令人發(fā)指、深惡痛絕。

 

　　和黃泓翔在《朗讀者》節(jié)目中隔空朗讀的珍古道爾，是在全世界擁有極高聲譽(yù)的動物學(xué)家。她26歲時孤身前往非洲的原始森林，對那里的野生黑猩猩做了整整38年的科學(xué)考察。通過長時間的觀察和研究，珍·古道爾積累了大量關(guān)于黑猩猩的習(xí)性、行為等方面的珍貴數(shù)據(jù)，黑猩猩會使用工具、黑猩猩也有情感等都是她的研究成功。而她對待黑猩猩或許已經(jīng)超越了研究者和被研究者的工作關(guān)系，她會把非洲各地市場上瘦骨嶙峋的黑猩猩收養(yǎng)起來，跟它們有著如同跟人類交往一樣的深厚感情，“當(dāng)我看了有些醫(yī)學(xué)科學(xué)家實(shí)驗(yàn)用的關(guān)在籠子里的猩猩或猴子時，就好像在波蘭參觀納粹集中營時所感受到的同樣滋味”。

 

　　當(dāng)珍·古道爾以“朗讀者”的身份亮相《朗讀者》第二季節(jié)目時，網(wǎng)友都很激動，“哇!這是教科書里的人物”!黃泓翔也說，她是自己從小就知道并且很向往的英雄。對于黃泓翔的經(jīng)歷，珍古道爾為他點(diǎn)贊，稱贊他是“看到過的最勇敢的中國英雄”。他們共同朗讀了蕾切爾卡森所著的《寂靜的春天》，這本書的作者也在用自己的思考為人類對環(huán)境的保護(hù)給予啟迪。一段文字將三個本無關(guān)聯(lián)的人聯(lián)系在一起，也讓我們開始思考并意識到，正如黃泓翔在朗讀開始前說的那段話：“人類需要思想的深度轉(zhuǎn)型，從人類中心主義的價值觀轉(zhuǎn)向生態(tài)主義的價值觀，敬畏自然界所有的生命，不僅僅是人的生命。”

 

　　樹立生態(tài)主義價值觀需剛?cè)岵��?jì)

 

　　近日象群進(jìn)入昆明境內(nèi)引發(fā)了大眾關(guān)注，象群北上的根本原因在于其棲息地環(huán)境發(fā)生了變化，生態(tài)文明理念又成為大家關(guān)注的焦點(diǎn)，生態(tài)主義價值觀的樹立成為應(yīng)有之要。生態(tài)主義價值觀意在強(qiáng)調(diào)敬畏自然界所有的生命，不僅僅是人的生命。

 

　　無論是葉圣陶先生筆下的含羞草，還是賈平凹先生筆下的落葉，亦或是曾孝濂筆下的繁花，都讓我們感受到了植物生命的美;無論是法布爾筆下的昆蟲，還是沈石溪筆下的獵狗，亦或是黃泓翔口中訴說的非洲象，都讓我們感受到了動物生命的美;而作為人類，我們的生命有一種力量，正如董卿在《朗讀者》中所言：“生命可以是能夠被毀滅但不能夠被打敗那般頑強(qiáng)，也可以是亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔那般博大。”既然生命如此美妙而又深邃，我們?yōu)楹尾痪次飞�命�?生態(tài)主義價值觀自古有之，老子曾言：“人法地、 地法天、 天法德、 道法自然。”這句話強(qiáng)調(diào)要遵循自然規(guī)律，敬畏生命。象群北上又再次提醒了我們生態(tài)主義價值觀的重要性。

 

　　樹立生態(tài)主義價值觀需要剛性立法制約。2017年年末大象迎來了中國國家林業(yè)局給予的2018年“新年禮物”，即從2018年1月1日起，中國全面停止商業(yè)性加工和銷售象牙及制品活動，自此之后，買賣象牙正式進(jìn)入中國法律的禁區(qū)，買賣象牙成為違法行為，同時明確要求進(jìn)一步打擊象牙等野生動植物非法貿(mào)易。越來越多的組織和名人呼吁更多人“一起對象牙制品說不”，以此來保護(hù)大象。這不正是法律在對人們的觀念起助推作用嗎?人象沖突在大象比較多的地方是一個常見現(xiàn)象，而此次象群進(jìn)入昆明市內(nèi)，當(dāng)?shù)卣�府更多采用溫和性措施，并未產(chǎn)生人象沖突，歸根結(jié)底在于中國的《野生動物保護(hù)法》比較嚴(yán)格。正是因?yàn)榉�律的�?yán)格制約，才使得人們從內(nèi)心去敬畏大象的生命，這才有了無人機(jī)拍攝影像中小象睡夢中蹬鼻子上臉的溫馨畫面。

 

　　樹立生態(tài)主義價值觀需要柔性內(nèi)化于心。著名的動物學(xué)家珍·古道爾對待黑猩猩或許已經(jīng)超越了人與動物的關(guān)系，她跟黑猩猩有著如同跟人類交往一樣的深厚感情。正是因?yàn)閷�黑猩猩生命的敬畏，�?middot;古道爾積累了大量關(guān)于黑猩猩的習(xí)性、行為等方面的珍貴數(shù)據(jù)，她取得了豐碩的學(xué)術(shù)成果并贏得了人們的尊重。受她啟發(fā)，黃泓翔研究生畢業(yè)，放棄了開啟高薪人生的機(jī)會，一轉(zhuǎn)身，奔向了非洲大草原，投入到保護(hù)野生動物的行列中，這一切皆因他是個“動物狂”，他認(rèn)為動物的生命是靈動的，他敬畏生命。正因?yàn)樾闹械臒釔郏�使黃泓翔不畏艱險保護(hù)野生動物，也讓他成為野生動物保護(hù)的倡導(dǎo)者和呼吁者，讓更多人能夠自覺樹立生態(tài)主義的價值觀。

 

　　“一花一鳥皆生命，一枝一葉總關(guān)情”，四季輪回，生命交替。杰克倫敦曾經(jīng)說過一句話：“愿我的生命如同那最絢爛的流星，愿它的每一顆都綻放著動人的光輝。”生命充滿著光和熱，我們也更應(yīng)該敬畏生命，包括自然界所有的生命，而非僅是人的生命。在十四五規(guī)劃中也提出我國生態(tài)文明要實(shí)現(xiàn)新進(jìn)步，而這個規(guī)劃需要每一個人去配合共同完成，前提就是每個人都能夠樹立生態(tài)主義的價值觀。