2021湖南省考每日一練:片段閱讀<12.1>
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接下來完成1--5題!
1.自古以來,無論在文學(xué)作品中,還是現(xiàn)實(shí)生活中,愛情和婚姻始終被視為個人幸福之命脈所系。多少幸;虿恍业泥皣@,都緣此而起。按照孔德的說法,女人是感性動物,愛情和婚姻對于女人的重要性自不待言。但即使是男人,在事業(yè)上獲得了輝煌的成功,倘若在愛情和婚姻上失敗了,他仍然會覺得自己非常不幸。
下列對這段文字的理解,不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?nbsp; )
A.愛情和婚姻始終被視為個人幸福之命脈
B.成功的愛情和婚姻是幸福的
C.愛情和婚姻對女人而言尤為重要
D.事業(yè)成功的男人,若婚姻失敗了,他就是不幸福的
2.英國賣給埃及的游輪,開始并不受歡迎,法國人建的游輪賣得倒是更好些。原來法國游輪“空場”的地方多,而英國游輪房間卻比法國造得大很多。英國人通過分析得出結(jié)論:在心理上,人們對外部寬窄的計較,要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于對房間內(nèi)寬窄的需要。于是,英國人收縮了游輪上房間的面積,而把其他地方加寬。結(jié)果,英國人的游輪成了暢銷貨。
對這段文字理解不準(zhǔn)確的是(。
A.生活中人們磨合、容納、理解、修正的核心是那個需要不斷設(shè)計的寬窄尺度
B.寬與窄,涉及生活的方方面面,這是一種尺度、一種道理,也是一種奧秘和科學(xué)
C.人們都以寬廣、寬闊的天地來比喻前程,希望自己的明天皆是寬廣的、光明的,在現(xiàn)實(shí)生活中也是一樣
D.寬窄的適度,才是我們真正需要的
3.政府對公共風(fēng)險進(jìn)行管制,區(qū)別于其他社會事務(wù)的最大特點(diǎn)在于“決策于未知之中”,不確定性的存在,為風(fēng)險管制的決策與實(shí)施增加了難度。鑒于此,風(fēng)險管制者應(yīng)該通盤考慮科學(xué)因素、經(jīng)濟(jì)因素、政治因素和法律因素,忽視其中任何一項因素,都可能導(dǎo)致管制失靈。
上述文字中,作者意在表明( )。
A.公共風(fēng)險管制的重要性
B.公共風(fēng)險管制的復(fù)雜性
C.公共風(fēng)險管制的多變性
D.公共風(fēng)險管制的不可控性
4.澄江化石群還揭示了以金字塔式結(jié)構(gòu)的能量有序傳導(dǎo)作用為特征的生物大尺度統(tǒng)一場的自發(fā)產(chǎn)生和演化。隨著食肉類捕食能力迅速提高,動物不僅要有堅硬的外殼,還得有發(fā)達(dá)的視力和活動能力,以便對危險作出快速反應(yīng),骨骼化的防護(hù)體系便瓦解了。澄江巨型食肉類化石的發(fā)現(xiàn),證實(shí)了這一看法。
“這一看法”是指( )。
A.動物不僅要有堅硬的外殼,還得有發(fā)達(dá)的視力和活動能力
B.生物大尺度統(tǒng)一場的自發(fā)性和演化,與食肉動物有關(guān)
C.食肉類捕食能力的提高,使骨骼化防護(hù)體系瓦解
D.“寒武紀(jì)生物大爆發(fā)”理論
5.中國哲學(xué)認(rèn)為,圣人不是不問世務(wù)的人,而且還是“內(nèi)圣外王”的。內(nèi)圣,是就其修養(yǎng)的成就說;外王,是就其在社會上的功用說。然而,圣人不一定有機(jī)會成為實(shí)際政治的領(lǐng)袖。就實(shí)際的政治說,他大概一定是沒有機(jī)會的。所謂“內(nèi)圣外王”,只是說,有極高的精神成就的人,按道理說可以為王,而且最宜于為王,至于實(shí)際上他有機(jī)會為王與否,那是另外一回事,亦是無關(guān)宏旨的。
以下說法,不合文意的是( )。
A.雖然沒有機(jī)會成為實(shí)際政治的領(lǐng)袖,圣人依然會積極投身于世務(wù)
B.修養(yǎng)極高的人沒有機(jī)會成為實(shí)際政治的領(lǐng)袖是因為不能夠完美地處理世務(wù)
C.修養(yǎng)極高的人一定適合成為實(shí)際政治的領(lǐng)袖
D.中國哲學(xué)討論內(nèi)圣外王,更關(guān)注于內(nèi)圣
1.答案: D
解析:
A、B、C三項都是文段所提到的內(nèi)容,D項“事業(yè)成功的男人,若婚姻失敗了,他就是不幸福的”說法過于絕對,原文表述為“他仍然會覺得自己非常不幸”。本題選D。
2.答案: C
解析:
本題考查細(xì)節(jié)判斷的能力。
材料講述了英國人通過修改寬窄尺度,使游輪從不受歡迎到大賣的故事,可推出A、B、D選項理解正確。選項C,“以寬廣、寬闊的天地”作比,談前程寬廣,顯然與材料相差甚遠(yuǎn),此外,人們對空間寬窄的要求,與“希望自己的明天更好”亦沒有關(guān)系,故C選項理解不正確。
故正確答案為C。
3.答案: B
解析:
據(jù)提問知此題為隱含主旨題。
文段首句指出公共風(fēng)險管制對象的不確定性增加了公共風(fēng)險管制的難度。“鑒于此”之后的部分則提出解決的方法,即必須整體協(xié)調(diào)、綜合考慮各個方面的因素,不能忽視任何一方面。其強(qiáng)調(diào)的是公共風(fēng)險管制的復(fù)雜性,故正確答案為B。
A項重要性在文段中沒有提及。C項偷換概念,多變的是公共風(fēng)險事件,而不是公共風(fēng)險管制。D項與文意不符,文段只是說公共風(fēng)險管制的相關(guān)因素很多,決策實(shí)施起來比較復(fù)雜,但并沒有說它是不可控制的。
4.答案: C
解析:
根據(jù)代詞指代就近的原則,“這一看法”指的就是文段前一句的看法,即“骨骼化的防護(hù)體系瓦解”,所以答案選C。
5.答案: C
解析:
據(jù)提問可知此題屬于細(xì)節(jié)判斷題。
文段首句就表達(dá)了“圣人應(yīng)該是‘內(nèi)圣外王’的人”的觀點(diǎn),即圣人不僅精神成就極高,而且積極投身世務(wù),文段末尾又說“至于實(shí)際上他有機(jī)會為王與否,那是另外一回事”,即投身世務(wù)與是否成為實(shí)際政治的領(lǐng)袖是無關(guān)的,A項符合文意;
B項為強(qiáng)干擾項,圣人是“內(nèi)圣外王”的人,即可以完美處理世務(wù)的人,而修為極高的人并不是“圣人”,僅僅為“內(nèi)圣”,即并不能完美處理世務(wù),故沒有機(jī)會成為實(shí)際政治的領(lǐng)袖,B項說法實(shí)際是符合文意的;
C項為“偷換概念”,圣人一定適合成為實(shí)際政治的領(lǐng)袖,修養(yǎng)極高的人不等同于圣人,故不符合文意;
D項也可由尾句得到,是否為王是“無關(guān)宏旨”的,符合文意。
綜上,故正確答案為C。