民之福祉，民法典之所系。對每個人來說，從呱呱墜地到結(jié)婚生子，從柴米油鹽到衣食住行，生活的方方面面，幾乎都被民法典的內(nèi)容所涵蓋。人們關(guān)注民法典的熱度有多高，對法治保障下的美好幸福生活的期盼就有多強。

 

　　民法典保障住有所居。住宅建設(shè)用地使用權(quán)70年到期，民法典完善了自動續(xù)期規(guī)則。剛工作的年輕人和已退休的老年人住房難，民法典創(chuàng)設(shè)了居住權(quán)，以更有力地保障特定人群的生活居住需要。小區(qū)電梯壞了怎么辦？由誰出錢修？對物業(yè)服務(wù)不滿意怎么維權(quán)？民法典修改了業(yè)主自治規(guī)則，完善了維修資金的使用規(guī)則，明確了物業(yè)服務(wù)合同中的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，業(yè)主的各項權(quán)利得到更強的保障，助力建設(shè)美好家園。

 

　　民法典維護老有所依。老齡化社會中，沒有子女和配偶的老人如何安享晚年？民法典規(guī)定了成年人監(jiān)護、居住權(quán)、遺贈扶養(yǎng)協(xié)議等一系列制度，為養(yǎng)老提供了新的思路。另外，民法典對贍養(yǎng)老人的喪偶女婿或者兒媳給了第一順序繼承人的身份，對孝順的子女可以酌情多分遺產(chǎn)；反之，不孝順的子女應(yīng)當不分或者少分遺產(chǎn)。一系列規(guī)定，充分彰顯了民法典對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，有助于在全社會鼓勵和促進中華傳統(tǒng)文化中的孝道。

 

　　民法典推進行有所安。針對旅客霸座等不文明和危害安全運輸?shù)男袨椋�民法典把霸座等行為�?guī)定為違法行為，保障了群眾的出行安全�，F(xiàn)代社會交通事故頻發(fā)，民法典進一步細化了機動車交通事故的規(guī)則，構(gòu)建了多層次保障體系，盡力守護遭遇不幸的家庭。在路上行走被樓上扔的東西砸傷了怎么辦？民法典完善了高空拋物墜物責任規(guī)則，禁止從建筑物中拋擲物品，強調(diào)公安等機關(guān)的調(diào)查責任，明確建筑物管理人采取必要安全保障措施，盡可能保障人們“頭頂上的安全”。

 

　　民法典促進病有所醫(yī)。為了制止醫(yī)生被“醫(yī)鬧”所傷的悲劇，民法典明確了醫(yī)療機構(gòu)承擔醫(yī)療損害責任情形和免責情形，同時明確了醫(yī)療機構(gòu)采取緊急醫(yī)療措施的程序。為緩解醫(yī)患矛盾，民法典特別規(guī)定了醫(yī)院對患者的告知義務(wù)、對病人的隱私和個人信息要保密、禁止給病人做各種不必要檢查，讓病人去醫(yī)院看病看得放心，買藥買得安心。

 

　　民法典保護綠水青山。為滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要，民法典新增加了綠色原則，并落實體現(xiàn)在各編的具體規(guī)范中。大家共處在地球村里，要共同愛護我們唯一的家園，即便在處置自身財物時，也要符合環(huán)境安全等公共利益；履行合同時不能浪費資源、污染環(huán)境和破壞生態(tài)，合同終止后需要依法進行舊物回收；如果工廠排污，不僅要修復被破壞的生態(tài)，還可能被處以懲罰性賠償，等等。這些規(guī)定，彰顯了民法典倡導愛護環(huán)境、節(jié)約資源的理念，是踐行人與自然和諧共生的應(yīng)然之舉，也為人們的幸福生活鋪上綠色基調(diào)。

 

　　民法典是民事權(quán)利的宣言書和保障書。人們關(guān)注民法典，就是在關(guān)心自己的切身權(quán)益，就是在期待更有法治保障的美好幸福生活。民法典“飛入尋常百姓家”，浸潤到人民群眾的日常生活細節(jié)中，守護幸福生活的各個層面，將依法、有力護航美好生活。在具有高度和深度的同時，民法典以其延展在生活中的廣度，守護每個人幸福的溫度，呈現(xiàn)出理性而又溫情的一面，而這恰恰是民法典的力量所在。

 

　�。ㄗ髡邽橹袊�人民大學法學院副教授）