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　　一段時(shí)間以來，關(guān)于夫妻對(duì)子女“冠姓權(quán)”的問題，在性別平等的話題討論中頻頻成為焦點(diǎn)。

 

　　最新的案例是，自媒體從業(yè)者姜逸磊（papi醬）因?yàn)樽约旱暮⒆与S夫姓，被認(rèn)為違背了她以往塑造的獨(dú)立女性形象。一些網(wǎng)友使用激烈的言辭指責(zé)papi醬的做法，甚至出現(xiàn)了人身攻擊的傾向。一些批評(píng)者的邏輯是：生孩子就是不獨(dú)立的體現(xiàn)，就算有了孩子，那也是papi醬為自己生的，不是為男人而生，孩子應(yīng)該隨母姓。

 

　　這種主張女性在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、家庭生活等領(lǐng)域與男性對(duì)抗的觀念，并不是爭(zhēng)取性別權(quán)益平等的理想姿態(tài)。

 

　　我國(guó)婚姻法規(guī)定，子女可以隨父姓，可以隨母姓。這在法律上明確了子女姓氏的選擇機(jī)會(huì)對(duì)夫妻雙方是平等的�，F(xiàn)實(shí)中，因?yàn)槲幕瘋鹘y(tǒng)的影響，孩子隨夫姓的居多，但也存在不少孩子跟隨母姓的案例。隨著性別平等意識(shí)的深入人心，也出現(xiàn)了將父母雙方姓氏結(jié)合在一起使用的辦法，孩子的名字中同時(shí)存在父姓和母姓。

 

　　說到底，給未成年子女起名字，是夫妻雙方彼此協(xié)商的事情。孩子跟誰姓，不能說明在家庭生活中一方處于強(qiáng)勢(shì)還是弱勢(shì)，而純粹是社會(huì)習(xí)慣和雙方意志共同作用下作出的選擇。不管怎樣，孩子只能有一個(gè)姓，就算父母的姓都用上，還存在排序先后的問題，“孩子跟誰姓”根本不是性別權(quán)益的度量衡。對(duì)允許孩子跟丈夫姓的女性橫加羞辱和謾罵，則是對(duì)基本人身權(quán)利的侵犯。

 

　　以所謂“冠姓權(quán)”為靶子爭(zhēng)取性別平等，掩蓋了部分人對(duì)公民的普遍權(quán)益的漠視。性別權(quán)益的爭(zhēng)取，不該以犧牲一個(gè)群體的合法合理權(quán)益為代價(jià)，來實(shí)現(xiàn)另一個(gè)群體的權(quán)益的上升。否則，那就不是捍衛(wèi)性別權(quán)益的平等，而是一種精致包裝下的權(quán)益侵占，是一種只顧自己不顧他人的利己主義。

 

　　爭(zhēng)取性別獨(dú)立的姿態(tài)值得欣賞，但實(shí)現(xiàn)性別獨(dú)立的方法，不是與社會(huì)生活、家庭生活徹底割裂，甚至把女性結(jié)婚生子貶低為“婚驢”。那種懟天懟地的性別觀，非但不能贏得主流社會(huì)觀念的認(rèn)可，還將自己逼進(jìn)狹隘的角落。只有攜手并進(jìn)，共同擊碎造成性別不平等的枷鎖，讓性別平權(quán)成為每個(gè)社會(huì)成員的自覺，才能為當(dāng)前的弱勢(shì)者爭(zhēng)取更好的處境。

 

　　在“冠姓權(quán)”之爭(zhēng)中，未成年子女的真實(shí)需求常常被擱在一邊。無論是在成長(zhǎng)過程中，還是在成年以后，沒有一個(gè)孩子愿意因?yàn)樽约焊�誰姓的問題，父母產(chǎn)生芥蒂，家庭關(guān)系發(fā)生撕裂；更沒有一個(gè)孩子愿意在家庭矛盾中長(zhǎng)大。如果連這個(gè)最基本的事情都不能達(dá)成一致，那么夫妻間的感情基礎(chǔ)恐怕要打一個(gè)問號(hào)。對(duì)孩子負(fù)責(zé)，是一段婚姻關(guān)系必須承擔(dān)的義務(wù)。

 

　　毋庸置疑，關(guān)于性別平等，社會(huì)要改善的地方還有很多。“男性優(yōu)先”依然是很多崗位招聘的潛規(guī)則，女性的職業(yè)天花板也真實(shí)存在，在家庭生活中，男尊女卑的思想在一些地方甚囂塵上。讓女性的努力被看到、被尊重，讓女性的真實(shí)意愿得到充分表達(dá)，才是當(dāng)下爭(zhēng)取兩性權(quán)益平等的主要目標(biāo)。

 

　　正如有評(píng)論所說，丈夫不是你爭(zhēng)取權(quán)益的敵人。將女性權(quán)益運(yùn)動(dòng)等同于男女之間的斗爭(zhēng)，陷入了某種偏激和極端的誤區(qū)。實(shí)際上，從性別平權(quán)的歷史上看，最早為女性權(quán)益發(fā)聲的有識(shí)之士中，就有很大一批是觀念開放、真正具有平權(quán)意識(shí)的男性。性別平等從來不是女性一方面的事情，兩性充分達(dá)成共識(shí)、共同進(jìn)退，為女性發(fā)聲、為弱勢(shì)者發(fā)聲，才能共同營(yíng)造平等的性別環(huán)境。

 

　　來源：中國(guó)青年報(bào)；作者：王鐘的