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2020年湖南省考面試模擬題:怎么看待“佛系青年”

發(fā)布:2019-12-23 11:25:31 字號(hào): | | 我要提問(wèn)我要提問(wèn)
     本期為各位考生帶來(lái)了2020年湖南省考面試模擬題:怎么看待“佛系青年”。進(jìn)入了面試環(huán)節(jié)的你,是否感到很緊張,怕面試官出的題你聽(tīng)都沒(méi)聽(tīng)說(shuō)多,怕一不小心說(shuō)錯(cuò)話,而錯(cuò)失了這個(gè)機(jī)會(huì)。那么,你是否每天都有關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn),你是否懂得一些面試技巧呢?湖南公務(wù)員考試網(wǎng)專家溫馨提示考生閱讀下文,相信能給考生帶來(lái)一定的幫助。
 
  仔細(xì)研讀下文>>>2020年湖南省考面試模擬題怎么看待“佛系青年”

怎么看待“佛系青年”
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  【模擬題】
 
  現(xiàn)在有很多“佛系青年”,特別是很多九零后,認(rèn)為干什么都無(wú)所謂,怎么都行、不大走心、看淡一切。請(qǐng)問(wèn)你怎么看待這個(gè)現(xiàn)象?
 
  【審題分析】
 
  1. 明確分析對(duì)象:“佛系青年”很多,題干中也對(duì)名詞進(jìn)行了解釋,概括而言,就是持較消極的人生態(tài)度的九零后年輕人。
 
  2. 聯(lián)系實(shí)際,將抽象的概念名詞具體化。比如聯(lián)想身邊,或是新聞中是否有類似的年輕人群體,有哪些表現(xiàn),帶來(lái)什么影響。
 
  3. 分析原因:此題的分析方向比較確定,考慮到一般而言,年輕人應(yīng)該是積極向上的,很明顯,年輕人變得消極是不正常的,也是不利于國(guó)家未來(lái)的,因此此題的重點(diǎn)一定是分析為何會(huì)產(chǎn)生“佛系青年”這一群體。分析方法:代入分析;對(duì)比分析(和父輩對(duì)比);歷史唯物主義分析(即挖掘客觀的國(guó)內(nèi)現(xiàn)實(shí)條件)。
 
  4. 分析對(duì)策:注意抓主要矛盾進(jìn)行解決,注意針對(duì)性,可行性。
 
  5. 其他思路:或者大家答題時(shí)也可以更辯證地看待佛系青年這一現(xiàn)象,比如在佛系青年的表現(xiàn)和影響方面,可以結(jié)合實(shí)際,挖掘其積極的一面,比如在哪些方面佛系其實(shí)無(wú)可厚非,甚至是一種進(jìn)步;再分析消極面及具體原因,最后立足當(dāng)下青年的特點(diǎn),聊聊通過(guò)什么方式能更好地激發(fā)起青年的活力,讓佛系青年轉(zhuǎn)變?yōu)樵谏钌戏鹣档矗谑聵I(yè)上,追夢(mèng)路上充滿激情奮斗的優(yōu)質(zhì)青年。
 
  【示范答題】
 
  最近“佛系青年”這種無(wú)所謂的消極態(tài)度飽受批判。不過(guò)既然對(duì)什么都不大走心,指望通過(guò)一些批評(píng)就扭轉(zhuǎn)這一群體的人生觀明顯是不現(xiàn)實(shí)的。所以,我更感興趣的是,為什么有很多90后青年會(huì)甘當(dāng)“佛系”。
 
  第一,我認(rèn)為由于生活水平提高,很多90后并無(wú)太大動(dòng)力改變生活境況。改革開(kāi)放初期,我國(guó)是短缺經(jīng)濟(jì),那時(shí)候的年輕人就如《大江大河》里的宋運(yùn)輝,楊巡和雷東寶一般,改變命運(yùn)的意愿極其強(qiáng)烈,充滿奮斗熱情。而現(xiàn)在,隨著生活水平提高,溫飽早已不成問(wèn)題,而且很多90后都是獨(dú)生子女,父母一般也多少會(huì)補(bǔ)貼子女生活,所以由于感受不到太大的生活壓力,90后自然也就缺乏奮斗動(dòng)力。
 
  第二,變革期社會(huì)充滿不確定性, 90后找不到努力的方向,索性消極對(duì)待。一方面,奮斗無(wú)用感蔓延。勞動(dòng)致富似乎被資本致富的觀念所取代,所以沒(méi)有資本的90后會(huì)生出無(wú)力感,干脆放棄奮斗。另一方面,技術(shù)革新越來(lái)越快,而新興技術(shù)產(chǎn)業(yè)門檻又很高,這也給90后帶來(lái)無(wú)形的壓力,他們認(rèn)為憑借自己無(wú)法改變現(xiàn)狀,于是甘當(dāng)鴕鳥(niǎo)。最后,價(jià)值觀也日趨多元。關(guān)于幸福,成功每個(gè)人都有不一樣的定義,這也意味著主流無(wú)法給90后們提供一種凝聚共識(shí)的價(jià)值觀,這些都將加劇青年的虛無(wú)感。
 
  第三,此外,互聯(lián)網(wǎng)世界和現(xiàn)實(shí)世界的巨大差距進(jìn)一步加劇了90后的無(wú)意義感;ヂ(lián)網(wǎng)給青年們帶來(lái)了海量信息,讓青年們感嘆“貧窮限制了想象力”,也讓青年們看到更多更廣泛的人生選擇,然而大部分青年生活的現(xiàn)實(shí)其實(shí)可選擇余地很小,虛擬和理想與現(xiàn)實(shí)的巨大鴻溝也讓青年們變得更加麻木不仁。所以佛系們要么自暴自棄,要么在虛擬世界尋求安慰。
 
  所以,如果說(shuō)80年代,青年們需要的是平臺(tái)和機(jī)遇,那么21世紀(jì),90后“佛系青年”需要的是信仰的力量。這份信仰需要教育去給予。比如在知識(shí)迭代迅速的時(shí)代,大學(xué)在傳授知識(shí)外,更應(yīng)該傳授通識(shí),培育學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力,幫助其養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣,發(fā)掘自己的興趣,找到人生的意義;這份信仰也需要企業(yè)給予。新時(shí)期的企業(yè)應(yīng)該善于為員工勾畫藍(lán)圖,用核心理念去吸引員工為之奮斗。這份信仰還需要主流輿論給予。奮斗的青春最美麗的價(jià)值觀應(yīng)該得到共識(shí),各行各業(yè)都應(yīng)該選出奮斗的標(biāo)桿,讓青年們找到看齊的方向。
 
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