據(jù)央視財(cái)經(jīng)新聞報(bào)道，近日，在同樣面臨人口老齡化挑戰(zhàn)的日本，一種名為“托老所”的服務(wù)應(yīng)運(yùn)而生，而且廣受歡迎、發(fā)展迅速，引發(fā)社會(huì)廣泛關(guān)注。
 

　　經(jīng)過近20年的發(fā)展，日本全國已經(jīng)擁有了4.3萬間“托老所”，在所有養(yǎng)老服務(wù)中發(fā)展最快。日式“托老所”之所以如此成功，關(guān)鍵在于它的模式有效對(duì)接了亞洲養(yǎng)老文化傳統(tǒng)，其理念回歸了老年生活的本真。
 

　　中國和日本同屬儒家文化圈，有著根深蒂固的尊老愛老傳統(tǒng)，大多數(shù)有子女的老年人首選的就是家庭養(yǎng)老。除非不得已，無論是老人自身，還是子女，大多都不會(huì)選擇到傳統(tǒng)養(yǎng)老院去。在日本，有七成老年人選擇居家養(yǎng)老，而中國，則高達(dá)九成。
 

　　然而，現(xiàn)代化進(jìn)程帶來了城市生活節(jié)奏的加快，年輕人白天基本沒有時(shí)間在家照顧老人。老人在白天基本處于空巢狀態(tài)，來自家庭成員的照顧十分有限。正如新聞中所提及的，老人既沒有享受到家庭養(yǎng)老的親情溫情，也沒有享受到社會(huì)養(yǎng)老的互助快樂，但日本推出的“托老所”就很好地化解了這一難題。老人白天可以在托老所接受照顧，晚上回家感受家庭溫暖。這樣，既能在家庭力量不足時(shí)，用社會(huì)力量來補(bǔ)充，又可不用違背自己的傳統(tǒng)觀念，“住在家里”。一舉兩得，不可謂不好。
 

　　如果單單是時(shí)間和空間的調(diào)整，還不足以讓“托老所”如此受歡迎，如此值得在亞洲推廣。還有一個(gè)原因則在于它的養(yǎng)老理念。“托老所”的定位不是全面照顧，而是以預(yù)防為主，幫助老年人盡可能實(shí)現(xiàn)生活自理。傳統(tǒng)的養(yǎng)老主要是照顧老人生活、護(hù)理老人健康。這些只是生活表層的需要，老年人真正需要的是晚年的陪伴和快樂。而快樂不能完全依賴于他人或者社會(huì)單方面的供給，更重要的應(yīng)該來自于自我的選擇。所以，讓生病的恢復(fù)自理能力，讓健康的保持健康，讓老年人有自主選擇生活的能力，才是保證老年生活快樂的前提。就這一點(diǎn)來說，不得不給日式“托老所”點(diǎn)個(gè)贊！
 

　　文明是多樣的，文明也是互通的。好的東西，應(yīng)該拿來為我所用。目前，中國養(yǎng)老市場(chǎng)供給和需求不太平衡，需求量很大，但有效供給并不多。其中，有基礎(chǔ)環(huán)境的原因，但更多的還是觀念的原因。這種立足于供給側(cè)改革而誕生的日式“托老所”未嘗不可以作為一個(gè)方案用來嘗試。當(dāng)然，日本的城鎮(zhèn)化進(jìn)程要比我們快，對(duì)日式“托老所”完全照搬是不行的，一哄而上更是不行的，不斷摸索中國人養(yǎng)老的規(guī)律，找出一種適合并切實(shí)可行的中國養(yǎng)老模式，才是學(xué)習(xí)借鑒的真正價(jià)值。