史載，南宋徐僑為官，每至一地，均“以實(shí)心行實(shí)政，吏畏民懷，久而不忘”。公元1191年，因?yàn)樵谏橡堉鞑救紊险�績斐然，徐僑獲部考官員推薦升職，問有何要求，他說：“我到哪兒做官都會盡忠職守，做好該做的事。”以“無所欲則剛，無所私則明”為座右銘的徐僑，一生務(wù)實(shí)為民、不求虛譽(yù)，而后青史留名。
 

　　古人說：“不受虛言，不聽浮術(shù)，不采華名，不興偽事。”這既是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是從政者最大的官德。北宋蘇軾在徐州抗洪時，帶領(lǐng)百姓日夜奮戰(zhàn)，在清山鑿渠，引洪水入黃河。在杭州防疫時，他親自動手，帶領(lǐng)眾人抓方配藥，很快控制了瘟疫。他呼吁寬免百姓公債，修改害民衙規(guī)，維護(hù)弱者利益。蘇軾所辦利民好事很多，是故“蘇堤春曉”“三潭印月”千年不衰，“東坡肉”“東坡魚”為百姓鐘愛。
 

　　以實(shí)心行實(shí)政是共產(chǎn)黨人歷來秉承的政治品質(zhì)。在抗日戰(zhàn)爭時期，由于敵人“掃蕩”和自然災(zāi)害，延安生活物資十分匱乏。黨中央制定了生產(chǎn)自救的方針，號召大家自己動手、自力更生，開展大生產(chǎn)運(yùn)動。以實(shí)心行實(shí)政的優(yōu)良品質(zhì)傳承至今。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終不忘初心、牢記使命，求真務(wù)實(shí)，為民辦事。例如，扶貧工作就是一項(xiàng)讓百姓看得見、摸得著、有獲得感的實(shí)政。據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至2018年末，我國農(nóng)村貧困人口從2012年末的9899萬人減少至1660萬人，累計(jì)減少8239萬人，脫貧攻堅(jiān)交出優(yōu)異成績單。
 

　　然而，不可否認(rèn)當(dāng)前個別地方仍存在形式主義、官僚主義做派——虛報(bào)浮夸，改數(shù)據(jù)、摻水分，拉動“政績”；做表面文章，重“顯績”輕“潛績”；包裝造勢，大搞形象工程、政績工程。例如，陜西省韓城市建造景觀工程，刻意追求“鯉魚躍龍門”的形象效果，建設(shè)超大體量的假山跌瀑、人造水系及亮化工程，耗資巨大。然而，韓城市還有62個貧困村、超萬名貧困人口。類似“鯉魚躍龍門”工程這般“不要里子要面子”的虛政，造成了人力、財(cái)力、物力的浪費(fèi)，損害了黨和政府的形象，影響了黨群干群關(guān)系。
 

　　只想著自己有沒有“面子”、能不能出所謂“政績”，不顧中央要求、人民意愿和實(shí)際情況，大搞虛政，這不僅僅是作風(fēng)問題，更是嚴(yán)肅的政治問題，必須從講政治的高度，徹底加以整治。對于從政者而言，既不能把手中權(quán)力看得太“大”，以為有權(quán)就可以任性，“一人得道”就可以“雞犬升天”；又不能把手中權(quán)力看得太“小”，“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”，自己所做的事情哪怕再小，也可能是關(guān)乎百姓生活品質(zhì)的“大事”“要事”，不可等閑視之、虛以應(yīng)付。心里時刻要記住，行實(shí)政興國惠民，行虛政誤國害民。
 

　　唐朝姚崇歷任三朝宰相，臨終前總結(jié)為政之道，只講了“崇實(shí)充實(shí)”四個字。他強(qiáng)調(diào)的正是以實(shí)心行實(shí)政。行實(shí)政，要強(qiáng)化擔(dān)當(dāng)意識，敢于下決心、作決策，敢于在危急時刻挺身而出、扛起責(zé)任；要體察民情，“四面湖山歸眼底，萬家憂樂到心頭”，把民情放在心上，幫助群眾解決困難；要抱定“干事創(chuàng)業(yè)促發(fā)展”的宗旨，堅(jiān)守“為民窮盡稻粱謀”的信念，堅(jiān)持“實(shí)”字當(dāng)頭、“干”字為先，抓實(shí)問題、開實(shí)藥方；要力戒形式主義、官僚主義，不玩花活、不務(wù)虛功、不圖虛名，多一些“吹糠見米、刀下見菜”的務(wù)實(shí)行動，以更多實(shí)績?nèi)⌒庞诿瘛＃ǚ度时蹋?/div>