因?yàn)橘|(zhì)疑安徒生的童話故事《海的女兒》“不合邏輯”，微博網(wǎng)友“輕成一只飛燕”不僅上了“熱搜”，還引發(fā)了一波爭議。在這位母親看來，故事的主人公小美人魚“為了只看過一眼的男人，需要?jiǎng)佑媒忝玫馁Y源、自我的閹割和終身痛苦的代價(jià)，換來一個(gè)所謂的‘愛情’”，無疑是在“矮化海洋女性”。于是，當(dāng)聽到爺爺送給孫女的故事機(jī)講這則童話的時(shí)候，她趕緊上前把開關(guān)按了，并“教導(dǎo)”女兒，“沒有任何人值得你付出生命”。
 

　　孩子的成長是否需要父母的呵護(hù)？想必答案是不言自明的。這也是現(xiàn)代社會(huì)從法律上定義父母等監(jiān)護(hù)人義務(wù)的重要原因。尤其是在今天這樣一個(gè)資訊發(fā)達(dá)且很多內(nèi)容都觸手可及的時(shí)代，給孩子一個(gè)健康的成長環(huán)境和良好的教育滋養(yǎng)，是家長們都熱切關(guān)心的話題。因此，越來越多人呼吁，父母要當(dāng)好監(jiān)護(hù)人的角色，保護(hù)孩子遠(yuǎn)離不健康的游戲、資訊等。如果這位母親因?yàn)榕畠撼撩杂螒蚧蚴窃诳瓷�情暴力等�?nèi)容，而“按下關(guān)閉鍵”，想必不但沒有爭議，還可能會(huì)贏得很多人的認(rèn)同。
 

　　相比之下，《海的女兒》顯然并非“不健康”。安徒生的童話故事創(chuàng)作于19世紀(jì)中期，即便代入博主那種強(qiáng)烈的具有現(xiàn)代性的“自我價(jià)值”來審視，也不是應(yīng)該“一棍子打死”的兒童讀物。正如爭論所展現(xiàn)的，博主認(rèn)為故事是在“矮化女性”，但也有很多人讀到的是“愛與勇氣”“執(zhí)著與善良”，無非是角度不同。其實(shí)何止于安徒生的童話，古今中外流傳下來的很多童話、故事，以現(xiàn)代觀念來衡量都未必十全十美，但能歷經(jīng)數(shù)百年流傳至今，本身就是一種頗有說服力的證據(jù)。
 

　　時(shí)代變遷，一些童話故事的細(xì)節(jié)在今天看來值得探討，這時(shí)候需要的恰恰是監(jiān)護(hù)人或師長與孩子的溝通、交流和引導(dǎo)，而不是代替孩子作出選擇。假如總是以成人的眼光來看待，并且把成人的世界觀強(qiáng)加給孩子，把單純的孩子世界復(fù)雜化，就限制了孩子的想象力。如果要套用成人的世界觀，美人魚原本就是不存在的物種，更何況魚死了只會(huì)腐爛，壓根就不會(huì)變成泡沫。如此推演下去，孩子的世界豈不少了幾分童趣、多了幾分乏味？更何況，一邊強(qiáng)調(diào)《海的女兒》“矮化女性”，一邊又教導(dǎo)孩子“別學(xué)小美人魚，她們魚類智力不高”，又合乎了哪門子邏輯？
 

　　以成人的視角審視兒童世界，所謂的“邏輯”很容易變成“算計(jì)”。除了《海的女兒》，博主還用《龜兔賽跑》來教導(dǎo)孩子：“明知道自己是一只烏龜，遇到一只不知天高地厚的兔子來挑釁，你不要和它比賽跑，要和它比游泳。”看似發(fā)散了思維，但如果只是由家長灌輸給孩子，那也充滿了濃濃的“算計(jì)”味道。
 

　　尤其要警醒的是，一些家長以自己的世界觀來代替孩子做選擇，有意無意間把培養(yǎng)孩子變成了自己人生經(jīng)歷的折射。這方面也有很多報(bào)道事例，有些是成長方面的，家長不顧孩子的想法和能力，把自己的明星夢(mèng)、大學(xué)夢(mèng)寄托到子女身上，用自己的人生選擇代替孩子的選擇，反倒激發(fā)了孩子的逆反心理；有些是價(jià)值觀方面，家長自認(rèn)為看透了人情世故、人生百態(tài)，就把自己的感受灌輸給子女，看似是保護(hù)孩子但卻限制了孩子成長。所以，就算《海的女兒》未必適合孩子閱讀，但也實(shí)在不必一概認(rèn)定“男人寫的童話真是完全不講邏輯”。