申論寫(xiě)作素材積累：東方智慧之自然之美
一、經(jīng)典開(kāi)頭
【開(kāi)頭1】對(duì)比式
回溯歷史，在抗美援朝的疆場(chǎng)，志愿軍戰(zhàn)士努力克服惡劣的環(huán)境，以頑強(qiáng)的意志、不屈的品格展現(xiàn)出對(duì)祖國(guó)對(duì)人民的真摯感情。反觀時(shí)下，蠅營(yíng)狗茍者欺上瞞下費(fèi)盡心機(jī)，最終遭到人民群眾的唾罵。這誠(chéng)如《莊子·天道》中有言：“素樸而天下莫能與之爭(zhēng)美。”沁人心脾的自然美往往是樸素的。唯有懷揣淳厚素樸的赤子之心，方能體悟樸素的可愛(ài)、恒久、有力。樸素者最可親，其贏得的愛(ài)也必將歷久彌新。讓我們向自然美致敬，向最可愛(ài)的人致敬!
【開(kāi)頭2】引言式
“白玉不毀，孰為珪璋”。潔白的玉石若不剖開(kāi)精心雕琢，哪能成為貴重的玉器呢?從中空入手，琢玉成器;這與老子的“有之以為利，無(wú)之以為用”的觀點(diǎn)暗暗契合。時(shí)下城市高樓的鱗次櫛比將本就擁擠不堪的城市空間分割成塊狀，讓生活在其中的人們倍感壓抑。我們只有遵循“為之以為用”的思想，享受自然空間的廣袤，才可以打造城市建設(shè)的自然之美，提升人們幸福感，玉成珪璋!
【開(kāi)頭3】背景式
時(shí)下社會(huì)，急功近利者有之，浮躁不安者有之，更有甚者，為了金錢(qián)利益以身試法，最終落得滿地雞毛，狼狽不堪。古人說(shuō)“繪事后素”，人生如一張畫(huà)卷，自然是基礎(chǔ)色彩，同時(shí)也是一切顏色的調(diào)和，這種自然之美往往最恒久。從這個(gè)意義上講，美好的人生如要實(shí)現(xiàn)價(jià)值，終須從繁華回歸平淡，留下一份淡泊名利、返璞歸真的淳樸。
二、經(jīng)典寫(xiě)作框架
【分論點(diǎn)1】
1.追尋自然之美，學(xué)會(huì)審美是前提。
2.追尋自然之美，普惠包容乃過(guò)程。
3.追尋自然之美，淡泊名利為終章。
【分論點(diǎn)2】
1.傳承自然之美，提升人文素養(yǎng)。
2.傳承自然之美，獲得真摯感情。
3.傳承自然之美，重拾最初夢(mèng)想。
【分論點(diǎn)3】
1.追尋自然之美，尚需摒棄浮躁，方能返璞歸真。
2.追尋自然之美，尚需放空身心，方能琢玉成器。
3.追尋自然之美，尚需素樸真摯，方能獲得認(rèn)可。
三、經(jīng)典結(jié)尾
【結(jié)尾1】案例式
田園詩(shī)人的代表陶淵明曾發(fā)出“久在樊籠里，復(fù)得返自然”的感慨，這不禁讓我們深深思考。為人處世，交友治家，處處辛苦好似樊籠，我們何處能夠?qū)さ靡环輰庫(kù)o，享受質(zhì)樸的自然美?其實(shí)這并不難，只要我們可以抵住利益誘惑，待人接物永葆一顆真摯熱心，那么我們也同樣會(huì)贏得他人的真情回報(bào)，讓世間充滿愛(ài)意與和諧。。
【結(jié)尾2】排比式
大國(guó)珪璋，有心者琢之。港珠澳大橋的順利通車(chē)離不開(kāi)林銘的日夜奮斗;御用畫(huà)紙的誕生離不開(kāi)周東紅的次次堅(jiān)持;殷瓦焊震驚世界離不開(kāi)張東偉的精益求精!他們都是最可愛(ài)的人，身上都在閃耀著自然之美!只有精益求精方能琢玉成器，在奮斗中用質(zhì)樸的心靜待大國(guó)遠(yuǎn)航!
【結(jié)尾3】反問(wèn)式
莊子的自然觀到底對(duì)后人產(chǎn)生何種影響?追尋自然之美代表國(guó)人心境的終章。后世“返回自然”的文學(xué)呼聲，都是在莊子哲學(xué)中尋得啟示，無(wú)數(shù)文人騷客追尋返璞歸真亦道出了莊子的心聲，這也闡明了人世紛繁復(fù)雜好不辛苦，惟有追尋自然之美，秉持空杯心態(tài)才是正途。
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