申論寫作素材積累：東方智慧之中庸篇
一、經(jīng)典開頭
【開頭1】時(shí)間式
自古以來，“天人和諧”的不倦追求指引我們用“中庸”的視角走向文明進(jìn)步;一路走來，“知行合一”的經(jīng)世智慧教會(huì)我們用“中庸”的方法取得非凡成就;繼往開來，“至誠盡性”昭示我們用“中庸”的思維開啟美好未來。中庸之道蘊(yùn)含大智慧，是承前啟后之無盡藏，其中的“和合”之內(nèi)核，是我們品悟的關(guān)鍵所在。
【開頭2】引言式
“中庸之為德也，其至矣乎。”對(duì)于“中庸”的理解，數(shù)千年?duì)N爛文明中流淌著不斷豐富內(nèi)涵，也影響著我們立身行事的價(jià)值判斷。“孫連城式”的干部為了不“出事”而不干事，當(dāng)下青年人因?yàn)榕霾黄?ldquo;釘子”而選擇“佛系”，選秀綜藝節(jié)目意欲火爆收視率而成了“作秀”... ...此刻，我們真的應(yīng)該重拾“中庸”，體悟中庸之態(tài)。
【開頭3】對(duì)比式
有人說，中庸就是做人做事要“明哲保身”，不要出頭才是王道;也有人反對(duì)，說中庸是一種合適到極致的狀態(tài)，需要積極行動(dòng)，進(jìn)行調(diào)整。老子曾經(jīng)告知我們“無為而治”，這里的“無為”并不是不作為，而是不亂作為。由此可見，“中庸”并非我們淺層次認(rèn)知的那樣保守、封閉，不是一種安于現(xiàn)狀的自我麻醉，而是一種尋求平衡，積極向前的高級(jí)“方法論”，這需要我們用心體悟。
二、經(jīng)典寫作框架
【分論點(diǎn)1】
中庸之道，在于“和諧”，調(diào)和人類與自然。
中庸之道，在于“合一”，融匯知識(shí)與實(shí)踐。
【分論點(diǎn)2】
不偏左，不移右，守中為上，中庸是一種“適度”的狀態(tài)。
勝不驕，敗不餒，樂觀曠達(dá)，中庸是一種“平和”的心態(tài)。
在其位，謀其職，積極作為，中庸是一種“中用”的姿態(tài)。
【分論點(diǎn)3】
體悟中庸之道，當(dāng)慎獨(dú)自修，自律而不自私。
體悟中庸之道，當(dāng)忠恕寬容，包容而不縱容。
體悟中庸之道，當(dāng)至誠盡性，真實(shí)而不做作。
三、經(jīng)典結(jié)尾
【結(jié)尾1】概括式
近日來習(xí)近平總書記將中國經(jīng)濟(jì)比作“大海”，中國經(jīng)濟(jì)“新常態(tài)”的重要性被更為廣泛的認(rèn)可;社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)入新時(shí)期，強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實(shí)際，工作再抓實(shí)... ...不難看出，這一切轉(zhuǎn)變的背后都隱含著我們對(duì)于“中庸”這一概念有了越發(fā)清晰的認(rèn)識(shí)。未來只有把握了中庸的“和合”思想，才能真切地體味到發(fā)展的真諦。
【結(jié)尾2】反問式
“中庸”一詞在我們生活中并不鮮見，但是我們總是不得其深意，究竟什么才是“中庸”?中庸并不是我們“凡夫俗子”腦海中的那個(gè)“差不多先生”，而是一種“適度”的狀態(tài)，做任何事都不要過了頭;也是一種“平和”的心態(tài)，正確面對(duì)喜怒哀樂;還是一種“中用”的姿態(tài)，兢兢業(yè)業(yè)踏實(shí)肯干。這，才是中庸“正解”。
【結(jié)尾3】排比式
中庸是一盞明燈，當(dāng)信息越來越多的當(dāng)下，讓我們用它開闊視野，照亮真相;中庸是一間房，在聲音越來越多的當(dāng)下，讓我們用它隔離喧囂，靜心思考;中庸是一條路，在選擇越來越多的當(dāng)下，當(dāng)我們用它指引方向，堅(jiān)定信仰。天行有常，不為堯存，不為桀亡，體悟中庸之道，從自律、包容和真實(shí)處出發(fā)，才會(huì)嗅到春色滿園關(guān)不住的彼岸芬芳。
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