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申論寫作素材積累:東方智慧之中庸篇

發(fā)布:2019-01-07 14:40:32 字號(hào): | | 我要提問我要提問
  一、經(jīng)典開頭
  【開頭1】時(shí)間式
  自古以來,“天人和諧”的不倦追求指引我們用“中庸”的視角走向文明進(jìn)步;一路走來,“知行合一”的經(jīng)世智慧教會(huì)我們用“中庸”的方法取得非凡成就;繼往開來,“至誠盡性”昭示我們用“中庸”的思維開啟美好未來。中庸之道蘊(yùn)含大智慧,是承前啟后之無盡藏,其中的“和合”之內(nèi)核,是我們品悟的關(guān)鍵所在。
  【開頭2】引言式
  “中庸之為德也,其至矣乎。”對(duì)于“中庸”的理解,數(shù)千年?duì)N爛文明中流淌著不斷豐富內(nèi)涵,也影響著我們立身行事的價(jià)值判斷。“孫連城式”的干部為了不“出事”而不干事,當(dāng)下青年人因?yàn)榕霾黄?ldquo;釘子”而選擇“佛系”,選秀綜藝節(jié)目意欲火爆收視率而成了“作秀”... ...此刻,我們真的應(yīng)該重拾“中庸”,體悟中庸之態(tài)。
  【開頭3】對(duì)比式
  有人說,中庸就是做人做事要“明哲保身”,不要出頭才是王道;也有人反對(duì),說中庸是一種合適到極致的狀態(tài),需要積極行動(dòng),進(jìn)行調(diào)整。老子曾經(jīng)告知我們“無為而治”,這里的“無為”并不是不作為,而是不亂作為。由此可見,“中庸”并非我們淺層次認(rèn)知的那樣保守、封閉,不是一種安于現(xiàn)狀的自我麻醉,而是一種尋求平衡,積極向前的高級(jí)“方法論”,這需要我們用心體悟。
  二、經(jīng)典寫作框架
  【分論點(diǎn)1】
  中庸之道,在于“和諧”,調(diào)和人類與自然。
  中庸之道,在于“合一”,融匯知識(shí)與實(shí)踐。
  【分論點(diǎn)2】
  不偏左,不移右,守中為上,中庸是一種“適度”的狀態(tài)。
  勝不驕,敗不餒,樂觀曠達(dá),中庸是一種“平和”的心態(tài)。
  在其位,謀其職,積極作為,中庸是一種“中用”的姿態(tài)。
  【分論點(diǎn)3】
  體悟中庸之道,當(dāng)慎獨(dú)自修,自律而不自私。
  體悟中庸之道,當(dāng)忠恕寬容,包容而不縱容。
  體悟中庸之道,當(dāng)至誠盡性,真實(shí)而不做作。
  三、經(jīng)典結(jié)尾
  【結(jié)尾1】概括式
  近日來習(xí)近平總書記將中國經(jīng)濟(jì)比作“大海”,中國經(jīng)濟(jì)“新常態(tài)”的重要性被更為廣泛的認(rèn)可;社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)入新時(shí)期,強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實(shí)際,工作再抓實(shí)... ...不難看出,這一切轉(zhuǎn)變的背后都隱含著我們對(duì)于“中庸”這一概念有了越發(fā)清晰的認(rèn)識(shí)。未來只有把握了中庸的“和合”思想,才能真切地體味到發(fā)展的真諦。
  【結(jié)尾2】反問式
  “中庸”一詞在我們生活中并不鮮見,但是我們總是不得其深意,究竟什么才是“中庸”?中庸并不是我們“凡夫俗子”腦海中的那個(gè)“差不多先生”,而是一種“適度”的狀態(tài),做任何事都不要過了頭;也是一種“平和”的心態(tài),正確面對(duì)喜怒哀樂;還是一種“中用”的姿態(tài),兢兢業(yè)業(yè)踏實(shí)肯干。這,才是中庸“正解”。
  【結(jié)尾3】排比式
  中庸是一盞明燈,當(dāng)信息越來越多的當(dāng)下,讓我們用它開闊視野,照亮真相;中庸是一間房,在聲音越來越多的當(dāng)下,讓我們用它隔離喧囂,靜心思考;中庸是一條路,在選擇越來越多的當(dāng)下,當(dāng)我們用它指引方向,堅(jiān)定信仰。天行有常,不為堯存,不為桀亡,體悟中庸之道,從自律、包容和真實(shí)處出發(fā),才會(huì)嗅到春色滿園關(guān)不住的彼岸芬芳。

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