2017年湖南公務(wù)員考試時(shí)事新聞：別讓愛的“逼捐”變成愛的“疲倦”
云南永勝縣為加快全縣脫貧攻堅(jiān)進(jìn)程，發(fā)文要求干部職工捐扶貧款，每名職工最低捐款一千元。昨天下午，永勝縣委宣傳部回應(yīng)稱，目前縣里已召開領(lǐng)導(dǎo)干部大會，縣長已致歉并承諾將退回捐款。
“逼捐”實(shí)質(zhì)上就是一種道德綁架和利益綁架，在我國，“逼捐”的最早的發(fā)明者大概歸皇帝和乞丐了�；实垡l捐銀子，他不敢不捐，因?yàn)樗型䴔?quán);有的乞丐要你捐他一點(diǎn)財(cái)物，你不得不捐，因?yàn)樗o賴。總之，本人不自愿，但也沒辦法。
回顧我們這些年來的“逼捐”，大概有這樣兩種版本。
“官方逼捐版”。最新版本自然是云南永勝縣，至于舊版本就不好數(shù)了。因?yàn)橥疾涣肆酥�。比如去年國際扶貧日期間，涼山本地多個(gè)微信公眾號曝出昭覺縣干部因?yàn)閲曳鲐毴斩槐凭瑁咳诵枰栀?00元，直接從工資卡中扣除，官方對此回應(yīng)，此說法失實(shí)。因?yàn)槿思艺f是號召而已。這是“官方逼捐版”最大的特點(diǎn)：被自愿式的強(qiáng)制捐款，屬于道德與利益的雙重綁架。其行動低調(diào)，直接從工資中扣除，為防萬一，一般都有一份自愿捐款獻(xiàn)愛心登記表，你只負(fù)責(zé)簽名就可以了。多說無益，白紙黑字，你敢說這是“逼捐”?還能了你了呢!
“民間逼捐版”。這個(gè)版本又分“大字版”和“普通版”。
所謂“大字版”是民眾向富豪“逼捐”。比如，馬云曾被“逼捐”，有的人聲稱“你不捐款，我再也不淘寶了”;汶川地震之后，主張“員工的捐款以10元為限”的王石，因捐得少被斥為“有理性、無人性”; 2014年6月30日，在成都市武侯區(qū)航空路新希望大廈外，成都農(nóng)業(yè)科技職業(yè)學(xué)院24歲的大學(xué)生莫向松為了向四川首富劉永好之女、新希望集團(tuán)董事長劉暢借款100萬治療白血病，攜14名同學(xué)下跪。總之，這里有兩條繩子，一是社會責(zé)任感的邏輯：“達(dá)則兼濟(jì)天下，你那么有錢就該捐”;二是比較責(zé)任大小的邏輯：“沒多少錢的人都捐得爽快，你更應(yīng)該捐”。
所謂“普通版”是平民向平民“逼捐”。這又分出兩種花樣。一是逼出同情心。比如，為得白血病得姐姐籌集治病的錢。一小姑娘在杭州武林廣場上當(dāng)人肉靶子，女孩呈“個(gè)”字型站在一塊大木板前面，木板上寫著“人肉靶子，十元一箭。”二是逼出擺脫心。比如，近年來，有大媽捧著募捐箱，往公共場所一站，攔著誰誰就得掏錢，不掏錢就一頓數(shù)落;有小乞丐受幕后指使，不給錢就抱住你的腿不讓走。
不管是“官方逼捐版”，還是“民間逼捐版”，就捐款行善而言，是內(nèi)心的道德選擇，不應(yīng)迫于權(quán)力，不該礙于壓力，不需顧及面子，而應(yīng)植根于自愿自覺的土壤。“逼捐”損害了慈善的公信，褻瀆了公眾的愛心，逼出的是愛的“疲倦”，勢必會讓慈善事業(yè)走向歧途。
如果說之前，對逼捐行為還缺乏明確的法律約束，那么， 9月1日起施行的《慈善法》規(guī)定：“開展募捐活動，不得攤派或者變相攤派，不得妨礙公共秩序、企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營和居民生活。”這意味著，行政索捐、文件派捐等各種“逼捐”行為被法律劃出了紅線。這在法律上已經(jīng)要求“官方逼捐版”禁止“發(fā)行”，但由于單位員工在舉報(bào)上存在后顧之憂，有關(guān)部門還得加強(qiáng)監(jiān)管。對“民間逼捐版”，現(xiàn)在還缺乏相應(yīng)的法律禁令，更多的只能基于道德上的譴責(zé)。如果民眾遇到這種情況時(shí)，不妨交給救助站和警察來處理。
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