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2016年湖南公務(wù)員考試申論熱點(diǎn):推行“家人合葬”,多考慮民眾情緒

發(fā)布:2016-02-26 00:00:00 字號(hào): | | 我要提問我要提問
  申論部分不僅要多關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn),更重要的是勤動(dòng)筆練習(xí),并使用適當(dāng)?shù)慕滩奶嵘约海?/span>2016年湖南公務(wù)員考試用書申論部分主要提供對(duì)申論的全面認(rèn)識(shí)、提升申論應(yīng)試能力、申論的應(yīng)用文寫作以及相應(yīng)真題演練,能夠助備考者一臂之力,切實(shí)增加申論科目分?jǐn)?shù)。
  仔細(xì)研讀下文>>>2016年湖南公務(wù)員考試申論熱點(diǎn):推行“家人合葬”,多考慮民眾情緒  
  據(jù)民政部網(wǎng)站公布,民政部、發(fā)改委等九部門出臺(tái)關(guān)于推行節(jié)地生態(tài)安葬的指導(dǎo)意見,其中,“鼓勵(lì)家庭成員采用合葬方式提高單個(gè)墓位使用率”的說法,引發(fā)熱議。盡管民政部表示,此舉非“硬性要求”,而是意在“鼓勵(lì)和引導(dǎo)”,但因類似“公公和兒媳葬一起”的段子笑場(chǎng)的民眾卻難以淡定。
  按理說,提倡綠色環(huán)保的理念,實(shí)施節(jié)地生態(tài)安葬,并非不能理解。中國(guó)人多地少,特別是大城市,以及一些人口密集地區(qū),墓地供應(yīng)日趨緊張,很多地方已經(jīng)出現(xiàn)“一穴難求”,進(jìn)而炒出天價(jià)墓地的情形。不能讓死者擠占生者的生存空間,不僅符合綠色發(fā)展的理念,也是現(xiàn)實(shí)國(guó)情使然。
  不過,好的理念也需要合情合理的現(xiàn)實(shí)路徑,不能僅僅因?yàn)?ldquo;這是為你好”,就祭出有悖正常人情倫理的手段。此前,河南周口等地推動(dòng)的大規(guī)模平墳,節(jié)約耕地、移風(fēng)易俗的出發(fā)點(diǎn)未必不好,結(jié)果卻引發(fā)社會(huì)的普遍質(zhì)疑。
  “家人合葬”能夠節(jié)地嗎?當(dāng)然可以。但問題是,中國(guó)人的“人生終點(diǎn)”、“終極去處”,復(fù)雜纏繞,情理法糾集在一起,遠(yuǎn)非一個(gè)簡(jiǎn)單且不乏功利的“節(jié)地”可以全面覆蓋,進(jìn)而心甘情愿接受這一制度安排。
  國(guó)人之重視葬式、葬法,并非完全出于奢靡,而主要是源于一種傳統(tǒng)的人生觀念。“先人廬墓”也不僅僅是人們看到的一個(gè)個(gè)墳丘,而實(shí)在是生者寄托情感的符號(hào)。論語說,慎終追遠(yuǎn),民德歸厚;莎士比亞的墓志銘上則寫著,“所有人的生命都是一部歷史”。在生與死的河流中,每個(gè)人都應(yīng)該擁有或大或小的浪花,以及深深淺淺的記憶。
  若無視這些精神層面的追求,而只是強(qiáng)調(diào)節(jié)地,甚至以?shī)Z地為目的,胡亂將家庭成員混搭一起,堆到“單個(gè)墓位”中去,節(jié)地固然節(jié)地,但在普通人看來,“先人廬墓”如何祭奠?清明時(shí)節(jié)紛飛的淚雨又將灑向哪里?傳統(tǒng)文化尊崇的子孫綿瓞、生生不息,能通過合葬墓來承載嗎?可見,移風(fēng)易俗也需要循序漸進(jìn)。
  此外,生態(tài)安葬的前提應(yīng)該是公益安葬。當(dāng)前,民眾在墓葬問題上的支出越來越大,個(gè)別地方甚至出現(xiàn)“死不起”的現(xiàn)象。這其中,土地資源緊張固然是一個(gè)制約性因素,但有關(guān)部門的利益沖動(dòng)也難辭其咎。
  這些年來,盡管殯葬暴利及腐敗問題愈演愈烈,公眾呼吁多年的殯葬改革卻難有切實(shí)推進(jìn),管辦分離也只是喊喊而已,權(quán)力之手難以從殯葬市場(chǎng)撤回。在這樣的語境下,一味鼓勵(lì)老百姓“家人合葬”,本意雖好,也難以讓人信服。
  還有,舉凡文化習(xí)俗、傳統(tǒng)慣例,往往應(yīng)該自上而下地影響、濡染。如果現(xiàn)實(shí)中民眾看到的多是有些人群生前多吃、死后多占,又怎么可能先把自己的家人父子委委屈屈地合葬到“單個(gè)墓位”?
  說到底,隨著一個(gè)社會(huì)文明程度的普遍提高,傳統(tǒng)習(xí)俗、生死觀念未必不能改變、更易,但習(xí)俗、觀念要慢慢轉(zhuǎn)變,作為催化劑的政策更要考慮到人的情緒和接受心理,切忌操之過急。
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