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2014年湖南公務(wù)員考試行測(cè)文章閱讀每日一練(15)

發(fā)布:2014-07-21 00:24:57 字號(hào): | | 我要提問我要提問

  根據(jù)下文,回答1~4題。


  新人文主義,關(guān)注人和文化的協(xié)調(diào)發(fā)展,強(qiáng)調(diào)從人的生存、發(fā)展、自由和解放的高度來理解和把握“人文”概念。“人文”之“人”,應(yīng)是唯物史觀意義上的“現(xiàn)實(shí)的人”;“文”應(yīng)是“現(xiàn)實(shí)的人”的文化與精神生活。狹隘的人文主義者,則將“人文”僅僅局限在文化生活或精神生活的范圍內(nèi),離開“現(xiàn)實(shí)的人”抽象地談?wù)撊说木裆睿ó?dāng)然,只關(guān)注人的物質(zhì)生活而忽視精神生活,則是對(duì)“人文”的另一種扭曲)。在對(duì)待“科學(xué)”的觀念上,新人文主義與狹隘的人文主義有著本質(zhì)的區(qū)別。狹隘的人文主義,把科學(xué)及其價(jià)值歸結(jié)為“實(shí)證主義”或“功利主義”,因此將其置于人文主義的對(duì)立面予以批判,于是進(jìn)一步加劇了科學(xué)世界與人文世界、科學(xué)精神與人文精神的分離和對(duì)立。


  事實(shí)上,科學(xué)的諸多價(jià)值在本質(zhì)上都是人文的?茖W(xué)的技術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值是使科學(xué)具有極為深刻的人文意義的基礎(chǔ),不能將其歸結(jié)為狹隘的“實(shí)證主義”或“功利主義”;事實(shí)證明,它對(duì)于人和文化的協(xié)調(diào)發(fā)展,特別是對(duì)于人的生存、發(fā)展、自由和解放具有根本性的積極意義。正如馬克思所說的,科學(xué)不僅是“一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量”,而且是“歷史的有力的杠桿”,是“最高意義上的革命力量”。這里已經(jīng)包含了對(duì)科學(xué)技術(shù)的人文意義和人文價(jià)值的深刻的理解。在新的人文觀念的視野中,科學(xué)不僅具有重要的技術(shù)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值,而且具有重要的文化價(jià)值、精神價(jià)值。前者的重大作用顯而易見。后者的作用也被無數(shù)事實(shí)所證明:它在精神生活的層面上關(guān)注和推動(dòng)了人和文化的發(fā)展,從而給人的生存、發(fā)展、自由和解放注入更加完整更加深刻的意義。


  遺憾的是,有許多人文主義者在科學(xué)之于人的精神生活的意義和價(jià)值問題上持否定的態(tài)度。他們認(rèn)為,只有諸如文學(xué)藝術(shù)等所謂“人文文化”才具有精神生活的意義和凈化社會(huì)環(huán)境的價(jià)值,而科學(xué)的精神實(shí)質(zhì)是“實(shí)證主義”和“功利主義”。剖析實(shí)質(zhì),他們恰恰是在用狹隘的實(shí)證主義和功利主義的眼光來審視科學(xué),自然會(huì)無視科學(xué)的文化價(jià)值和精神價(jià)值了;他們對(duì)于人的精神生活的理解也是十分狹隘的,只將其局限在人的非理性活動(dòng)層面上。顯然。狹隘人文主義的種種觀點(diǎn),障蔽了審視現(xiàn)代“科學(xué)文化”的視野。


  一旦超越上述狹隘視野,我們便會(huì)清楚地發(fā)現(xiàn)“科學(xué)文化”與所謂“人文文化”一樣,對(duì)于人的精神生活也具有十分重要的、不可替代的意義和價(jià)值,從而更一步領(lǐng)悟科學(xué)文化的豐富的人文內(nèi)涵,即認(rèn)識(shí)價(jià)值、思想價(jià)值、智力價(jià)值和狹隘人文主義所否認(rèn)的審美價(jià)值與道德價(jià)值等。科學(xué)同藝術(shù)一樣,都是人類最富有創(chuàng)造性的活動(dòng)。藝術(shù)在不斷追求美和發(fā)現(xiàn)美,而科學(xué)在不斷追求和發(fā)現(xiàn)真理的過程中也留下了光彩熠熠的美的軌跡,它們都撫慰著、震撼著、凈化著人的心靈。因此,可以這樣結(jié)論:科學(xué)同藝術(shù)一樣具有不可否認(rèn)的、重要的人文意義和人文價(jià)值。顯然,樹立新人文主義觀念,不僅有助于科學(xué)與“人文”的融合、促進(jìn)和共同發(fā)展,而且有助于二者更充分地實(shí)現(xiàn)各自的價(jià)值。


  1.對(duì)文中所說的“在對(duì)待‘科學(xué)’的觀念上,新人文主義與狹隘人文主義有著的本質(zhì)的區(qū)別”,理解正確的一項(xiàng)是( )。


  A.前者重視科學(xué)價(jià)值,關(guān)注人和文化的協(xié)調(diào)發(fā)展,后者加劇了科學(xué)精神與人文精神的分離和對(duì)立


  B.前者強(qiáng)調(diào)人的生存、發(fā)展、自由和解放,后者將“人文”局限在文化生活、精神生活的范圍內(nèi)


  C.前者認(rèn)為科學(xué)同藝術(shù)一樣都是人類最富有創(chuàng)造性的活動(dòng),后者則無視科學(xué)的文化價(jià)值與精神價(jià)值


  D.前者肯定并強(qiáng)調(diào)科學(xué)的諸多價(jià)值具有人文意義,后者則認(rèn)為科學(xué)及其價(jià)值與人文精神是對(duì)立的


  2.對(duì)狹隘人文主義觀點(diǎn)的描述,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。


  A.只有文學(xué)藝術(shù)才是“人文文化”,才具有精神生活的意義和凈化社會(huì)生活的價(jià)值


  B.將科學(xué)及其價(jià)值等同于“實(shí)證主義”或“功利主義”,否認(rèn)科學(xué)價(jià)值中的人文性


  C.離開“現(xiàn)實(shí)的人”抽象地談?wù)撊说木裆睿で司裆钆c物質(zhì)生活的關(guān)系


  D.將人的精神生活局限在人的非理性活動(dòng)層面上,無視科學(xué)的文化價(jià)值和精神價(jià)值


  3.解說第二段中“前者的重大作用”,不正確的一項(xiàng)是( )。


  A.科學(xué)的技術(shù)價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值,對(duì)現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展有巨大的推動(dòng)作用


  B.科學(xué)的技術(shù)價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值,引發(fā)了人類生產(chǎn)方式、生活方式的深刻變革


  C.科學(xué)的技術(shù)價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值,在精神生活的層面上推動(dòng)了人和文化的發(fā)展


  D.科學(xué)的技術(shù)價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值,是使科學(xué)具有極力深刻的人文意義的基礎(chǔ)


  4.概括本文內(nèi)容,全面、準(zhǔn)確的一項(xiàng)是( )。


  A.立足于新人文主義的思想高度,剖析狹隘人文主義錯(cuò)誤觀點(diǎn)的產(chǎn)生原因與危害


  B.論述馬克思主義的人文觀念,深刻領(lǐng)悟科學(xué)文化中蘊(yùn)涵的人文意義和人文價(jià)值


  C.分析新人文主義與狹隘人文主義的本質(zhì)區(qū)別,闡釋新人文主義視野中的科學(xué)價(jià)值


  D.作者開拓了新人文主義的視野,發(fā)現(xiàn)了“科學(xué)的諸多價(jià)值在本質(zhì)上都是人文的”

 


  湖南公務(wù)員考試網(wǎng)(http://www.longhaotiyu.com/)參考答案解析   題目或解析有誤,我要糾錯(cuò)。


  1.D【解析】A項(xiàng),前一個(gè)分句講的是“新”能發(fā)現(xiàn)科學(xué)人文性的思想基礎(chǔ),后一個(gè)分句講的是“狹”理念偏狹所產(chǎn)生的不良后果。B項(xiàng),前一個(gè)分句講的是“新”理解和把握人文性概念的視點(diǎn),后一個(gè)分句講的是“狹”對(duì)人文理解的局限性。C項(xiàng),前一個(gè)分句講的是“新”對(duì)科學(xué)與藝術(shù)共性的認(rèn)識(shí)。后一個(gè)分句講的是“狹”對(duì)科學(xué)人文性的否定。A、B、C三項(xiàng),都沒有統(tǒng)一的比較層面和區(qū)別點(diǎn)。


  2.A【解析】該項(xiàng)題干中“只有文學(xué)藝術(shù)才是‘人文文化’”,是對(duì)原文的曲解。請(qǐng)注意原文第三節(jié)“諸如……等”的字樣。


  3.C【解析】信息整合有誤:“在精神生活的層面上推動(dòng)了人和文化的發(fā)展”,講的是科學(xué)的文化價(jià)值、精神價(jià)值和作用。A、B兩項(xiàng)屬于合理推斷。D項(xiàng),是原文相關(guān)信息的提取。


  4.C【解析】A項(xiàng),錯(cuò)置了中心內(nèi)容,且屬于“不全面”的概括。B項(xiàng)“論述馬克思主義的人文觀念”的說法,屬于夸大有關(guān)內(nèi)容。D項(xiàng),將“開拓”與“發(fā)現(xiàn)”說成作者的行為,不妥。退一步說,B、D兩項(xiàng)亦為“不全面”的概括。


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