道德建設(shè)緣何遭遇“雙重門(mén)”
近段時(shí)間以來(lái)，關(guān)于“道德建設(shè)”的話題成為人們談?wù)摰臒狳c(diǎn)。道德是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是一個(gè)文明社會(huì)普遍的行為準(zhǔn)則和規(guī)范，是公民的社會(huì)操守和職業(yè)規(guī)范。一方面，道德模范層出不窮，給人們以心靈的震撼；另一方面，“老人倒了無(wú)人扶”、“帶著攝像頭才敢做好事”等冰冷的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題也讓人們對(duì)如何行善心存疑慮。如何才能克服現(xiàn)實(shí)中的種種困境，向道德模范學(xué)習(xí)，做一個(gè)維護(hù)社會(huì)公德、堅(jiān)守私德底線的人？
“道德建設(shè)”系列評(píng)論之三
近段時(shí)間，在各類(lèi)媒體上有一個(gè)“出鏡率”相當(dāng)高的詞語(yǔ)——道德，人們從各個(gè)角度分析它的重要性、必要性、面臨的困境及如何救贖等。雖然，“德”是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，從小我們就被教育要做一個(gè)“有道德”的人；但今天，道德前行的步伐遇到了障礙。
從彭宇、許云鶴到殷紅彬，個(gè)體的遭遇讓人們對(duì)“做好事”產(chǎn)生了顧慮，甚至有人大呼“救人有風(fēng)險(xiǎn)，出手須謹(jǐn)慎”，人與人之間的信任度受到重創(chuàng)。當(dāng)眾多人秉承“事不關(guān)己，高高掛起”的消極原則充當(dāng)冷漠看客的時(shí)候，“道德沙塵暴”正呼嘯而來(lái)。
然而，生活永遠(yuǎn)不只有一面。當(dāng)“道德沙塵暴”肆虐、善念漸被遮蔽的時(shí)候，另有一縷清風(fēng)拂面，在人們心中蕩起層層漣漪。
從“最美媽媽”、“最美女孩”、“最美爺爺”到“最美奶奶”……一系列“最美”草根人物的涌現(xiàn)讓全社會(huì)感動(dòng)，他們不求名利，救人于危難，有的甚至付出了寶貴的生命。這些“最美”人物的行為無(wú)疑是最有道德的，他們展現(xiàn)了最純美的人性，傳遞了最善良的情感，填補(bǔ)了人們內(nèi)心對(duì)道德的渴求。近日揭曉的“第三屆全國(guó)道德模范”更讓人們深切感受到了道德力量在現(xiàn)代社會(huì)的迸發(fā)。
于是，一邊廂有人叫嚷著“好人難做”，另一邊廂有人卻無(wú)欲無(wú)求地踐行著道德準(zhǔn)則。有媒體總結(jié)這種情形說(shuō)：中國(guó)社會(huì)道德生態(tài)遭遇“雙重門(mén)”。為何會(huì)出現(xiàn)這種局面？筆者認(rèn)為，主要有兩個(gè)層面的因素。
從個(gè)體層面來(lái)說(shuō)，人自身的局限性使其始終處在與強(qiáng)大現(xiàn)實(shí)的PK戰(zhàn)中。人們抱怨“人性冷漠”、“道德滑坡”，痛恨“麻木不仁”、“見(jiàn)死不救”，這說(shuō)明良知和傳統(tǒng)美德并沒(méi)有消失，人的內(nèi)心始終是向往真善美的。然而，人本身就是有局限的，包括自身的、社會(huì)的和歷史的諸多局限。就目前的情勢(shì)而言，諸多不公正現(xiàn)象的發(fā)生，讓人們?nèi)狈ψ龊檬碌挠職猓瑳](méi)人愿意承受“好人沒(méi)好報(bào)”的惡果。
帕斯卡爾說(shuō)：“人只不過(guò)是一根葦草，是自然界最脆弱的東西；但他是一根能思想的葦草�！覀�?nèi)康淖饑?yán)就在于思想。正是由于它而不是由于我們所無(wú)法填充的空間和時(shí)間，我們才必須提高自己。因此，我們要努力好好地思想；這就是道德的原則�！币布词钦f(shuō)，要想做一個(gè)有道德的人，必須學(xué)會(huì)“好好地思想”。所以，個(gè)體最終選擇進(jìn)入哪一個(gè)“門(mén)”，關(guān)鍵在于他在現(xiàn)實(shí)中如何“思想”，能不能沖破其內(nèi)在的局限性：沖不破，就只能陷入“好人難做”的無(wú)奈；沖破了，就能成就道德的崇高。
從社會(huì)層面來(lái)說(shuō)，制度保障的欠缺使道德頻遭“風(fēng)吹雨打”。早前頻頻發(fā)生的“老人摔倒無(wú)人敢扶”事件，讓人感慨：十三億中國(guó)人扶不起一個(gè)跌倒老人。而在這場(chǎng)“摔與扶”的博弈中，道德同樣受了“重傷”。有德者得不到應(yīng)有的保護(hù)，失德者沒(méi)有受到相應(yīng)的懲罰，長(zhǎng)此以往，只會(huì)讓人們“心安理得”于自己在危難面前的不作為。
因此，道德建設(shè)亟待制度呵護(hù)。只有用制度筑起道德建設(shè)的“防風(fēng)墻”，才能讓行善的火炬不熄，讓為惡的習(xí)氣難入。這其中，涉及司法、行政、教育等多個(gè)層面，如，加快立法，獎(jiǎng)善懲惡,憑借法律的威懾力讓道德走得更遠(yuǎn)、更順暢；加強(qiáng)“誠(chéng)信工程”建設(shè)，確立各社會(huì)階層的道德規(guī)范制度；大力推行道德教育，重建社會(huì)信任，完善社會(huì)主義核心價(jià)值體系，等等。
總之，推進(jìn)道德建設(shè)，構(gòu)建和諧社會(huì)，須將個(gè)體選擇與社會(huì)保障完美結(jié)合，以保證每個(gè)人都能“好好地思想”，用“自由的意志”做出符合道德原則的決定。只有打破道德“雙重門(mén)”，用“最美”的清泉蕩滌蒙塵的道德，才能讓道德之光充盈我們前行的路。
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