公務(wù)員考試常識(shí)判斷考點(diǎn)分析：政治常識(shí)
政治常識(shí)
【本節(jié)考點(diǎn)分析】
一、馬克思主義基本原理
(一)哲學(xué)與哲學(xué)基本問題
1?哲學(xué)是世界觀的理論體系
哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀，哲學(xué)是對(duì)自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、思維科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié);哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。
世界觀是人們關(guān)于世界以及人與世界相互關(guān)系的根本觀點(diǎn)。
2?思維與存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題
(1)哲學(xué)的基本問題，就是思維與存在或精神和物質(zhì)的關(guān)系問題。
(2)思維與存在的關(guān)系問題的內(nèi)容：思維與存在的關(guān)系就是物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系。
3?唯物主義
唯物主義是對(duì)哲學(xué)基本問題第一方面的回答，是堅(jiān)持物質(zhì)第一性，堅(jiān)持物質(zhì)決定意識(shí)的哲學(xué)派別，堅(jiān)持世界是物質(zhì)的世界，物質(zhì)是世界的本原。
4?唯心主義
唯心主義是對(duì)哲學(xué)基本問題第一方面的回答，是主張意識(shí)第一性、物質(zhì)第二性，意識(shí)是世界的本原的哲學(xué)派別。
(二)馬克思主義哲學(xué)的基本特征
1?馬克思主義哲學(xué)從實(shí)踐出發(fā)解決哲學(xué)基本問題
2?馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立是哲學(xué)史上的革命
3?馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)
(三)物質(zhì)及其存在形式
1?物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇
2?物質(zhì)定義的基本內(nèi)容
(1)物質(zhì)的唯一特性是“客觀實(shí)在性”。
(2)物質(zhì)作為不依賴于意識(shí)的客觀實(shí)在是能夠?yàn)槿藗兯杏X、所認(rèn)識(shí)的，是能為人們的意識(shí)所反映的，簡言之，物質(zhì)是可以認(rèn)識(shí)的。
(3)客觀實(shí)在性是一切物質(zhì)形態(tài)、物質(zhì)現(xiàn)象的共同本質(zhì)。
3?辯證唯物主義物質(zhì)范疇與自然科學(xué)物質(zhì)結(jié)構(gòu)的關(guān)系
唯物主義的物質(zhì)范疇與自然科學(xué)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論是一般與個(gè)別、共性與個(gè)性的關(guān)系，它們之間既相互聯(lián)系又相互區(qū)別，是辯證統(tǒng)一的。
4?物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)
(1)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體、承擔(dān)者，世界上沒有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，也沒有無物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)不可分離。
(2)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在形式，運(yùn)動(dòng)是標(biāo)志物質(zhì)世界一切變化的哲學(xué)范疇。
(3)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)本身所固有的屬性，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是由其自身的矛盾所決定的。
5?運(yùn)動(dòng)與靜止
靜止是特殊的運(yùn)動(dòng)，是事物處于量變或位置相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)。靜止是有條件的、暫時(shí)的、因而是相對(duì)的。運(yùn)動(dòng)與靜止的辯證統(tǒng)一的。物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性，是一切物質(zhì)形態(tài)的存在方式，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分。辯證唯物主義的關(guān)于運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系是，靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的。
(四)意識(shí)與世界的物質(zhì)統(tǒng)一性
1?意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依賴性和能動(dòng)性
(1)意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依賴性
意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依賴性可以從意識(shí)的起源、本質(zhì)和作用三個(gè)方面來說明。
(2)意識(shí)的能動(dòng)性
意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn)：意識(shí)活動(dòng)的目的性和計(jì)劃性;意識(shí)活動(dòng)的能動(dòng)創(chuàng)造性;意識(shí)對(duì)實(shí)踐活動(dòng)有指導(dǎo)性。
2?世界的物質(zhì)統(tǒng)一性
世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。
(五)世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展
1?聯(lián)系及其特點(diǎn)
聯(lián)系是指一切事物、現(xiàn)象、過程之間及其諸要素之間的相互影響、相互制約、相互作用和相互制約。聯(lián)系是辯證法的基本的范疇。聯(lián)系的特征：客觀性、普遍性、條件性和多樣性。
2?聯(lián)系與系統(tǒng)
系統(tǒng)是諸多要素相互作用的整體。系統(tǒng)的特點(diǎn)為：一般來說，系統(tǒng)大于、高于、優(yōu)于要素相加之總和。系統(tǒng)與要素是整體與部分的關(guān)系，不是一般與個(gè)別的關(guān)系。系統(tǒng)與辯證法的聯(lián)系觀念是相互一致的。一方面，系統(tǒng)論應(yīng)該用哲學(xué)的普遍聯(lián)系的觀念來指導(dǎo)自己的思維方向;另一方面，辯證法的聯(lián)系觀念要依據(jù)系統(tǒng)論的觀念來深化自己，并不斷改變自己的形式。
3?發(fā)展及其本質(zhì)
發(fā)展是事物運(yùn)動(dòng)變化中內(nèi)在具有前進(jìn)的上升的運(yùn)動(dòng)。發(fā)展是客觀世界永恒的普遍的特性。發(fā)展的本質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
4?規(guī)律是事物內(nèi)部的本質(zhì)聯(lián)系和發(fā)展的必然趨勢(shì)
規(guī)律是事物本身所固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是事物的內(nèi)部本質(zhì)聯(lián)系可以把規(guī)律劃分為一般規(guī)律和特殊規(guī)律。唯物辯證法所闡明的規(guī)律是一般規(guī)律或者叫普遍規(guī)律，它概括的是自然界、人類社會(huì)和思維運(yùn)動(dòng)的共同規(guī)律。自然科學(xué)、社會(huì)學(xué)和思維科學(xué)探討的規(guī)律是自然規(guī)律、社會(huì)規(guī)律和思維規(guī)律，它們屬于特殊規(guī)律�，F(xiàn)象與本質(zhì)是揭示事物內(nèi)在本質(zhì)與外在表現(xiàn)之間關(guān)系的一對(duì)辯證法的基本范疇。
5?現(xiàn)象與本質(zhì)的辯證關(guān)系
現(xiàn)象與本質(zhì)既對(duì)立又統(tǒng)一。
6?必然性和偶然性
必然性是客觀事物聯(lián)系和發(fā)展中合乎規(guī)律的、一定要發(fā)生的、確定不移的趨勢(shì)。
偶然性是客觀事物聯(lián)系和發(fā)展中并非確定發(fā)生、可以出現(xiàn)也可以不出現(xiàn)的、可以這樣出現(xiàn)也可以那樣出現(xiàn)的、不確定的趨勢(shì)。
7?事物存在的質(zhì)、量、度
(1)含義
質(zhì)是事物成為它自身并使它區(qū)別于其他事物的一種內(nèi)在規(guī)定性。質(zhì)和事物的存在是直接同一的。
量是事物的規(guī)模、程度、速度以及它們的構(gòu)成成分在空間上的排列組合等可以用數(shù)量表示的規(guī)定性。
度是標(biāo)志事物質(zhì)和量統(tǒng)一的哲學(xué)范疇，是指出事物保持其質(zhì)的穩(wěn)定性的量的限度、幅度、范圍，是和事物質(zhì)相統(tǒng)一的數(shù)量界限。
(2)事物發(fā)展中的量變和質(zhì)變及其相互轉(zhuǎn)化
量變是事物數(shù)量的增減和場所的變更，量變表現(xiàn)為微小的、不顯著的變化，統(tǒng)一、相持、平衡、靜止等，都是事物量變狀態(tài)的表現(xiàn)。質(zhì)變是事物性質(zhì)的變化，是由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的轉(zhuǎn)變。
量變和質(zhì)變是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，包括：①量變和質(zhì)變是相互作用、相互依存的;②量變和質(zhì)變由是相互轉(zhuǎn)化的;③量變和質(zhì)變的關(guān)系具有復(fù)雜性。
8?事物發(fā)展中的肯定和否定及其辯證關(guān)系
(1)肯定和否定
任何事物內(nèi)部都包含肯定和否定�？隙ㄒ蛩鼗蛘呖隙ǖ姆矫媸鞘挛镏芯S持其存在的因素，是肯定這一事物為它自身而不是別物的因素或方面。否定的因素或否定的方面，是事物中促使它滅亡的方面，即破壞現(xiàn)存事物使它轉(zhuǎn)化為他物的因素或方面。
(2)事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性統(tǒng)一
否定之否定規(guī)律是辯證法三大規(guī)律之一，該規(guī)律揭示出事物的發(fā)展過程是肯定與否定的矛盾運(yùn)動(dòng)過程，事物的發(fā)展過程總是由肯定到否定，又到否定之否定的過程，是事物經(jīng)過兩次否定(否定、否定之否定)、三個(gè)階段(肯定階段、否定階段、否定之否定階段)的自我發(fā)展、自我完善的過程。由于事物的發(fā)展經(jīng)過肯定、否定、否定之否定，因此事物的發(fā)展表現(xiàn)為前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。
(六)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律
1?對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心
對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和變化發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，這就從根本上把辯證法與形而上學(xué)區(qū)別開來。
2?矛盾的普遍性與特殊性及其方法論的意義
事物內(nèi)部以及事物與事物之間存在的統(tǒng)一與斗爭的關(guān)系，統(tǒng)一性與斗爭性是矛盾的最基本的屬性。
矛盾普遍性包含著兩重意義：一是矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中，即處處有矛盾;二是每一事物的發(fā)展過程中存在著自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng)，即時(shí)時(shí)有矛盾。
矛盾特殊性指具體事物所包含的矛盾及其每一矛盾的各個(gè)方面都有其特點(diǎn)。
(七)認(rèn)識(shí)的發(fā)展過程
1?從感性認(rèn)識(shí)飛躍到理性認(rèn)識(shí)
2?從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍的條件
要勇于實(shí)踐，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上獲取豐富的真實(shí)的感性材料，這是實(shí)現(xiàn)由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)飛躍的前提和基礎(chǔ)。
3?從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的再一次飛躍
4?認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無限性
(八)認(rèn)識(shí)的真理性及其檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)
1?真理及其特點(diǎn)
真理是標(biāo)志主觀與客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)。真理具有三個(gè)根本特點(diǎn)，即客觀性、絕對(duì)性、相對(duì)性。
2?真理的絕對(duì)性或絕對(duì)真理
(1)任何真理都是標(biāo)志著主觀與客觀的符合，都包含著不依賴于人和人的意志的客觀內(nèi)容，這一點(diǎn)是絕對(duì)的、無條件的。
(2)人類的認(rèn)識(shí)按其本性來說，是能夠認(rèn)識(shí)無限發(fā)展的物質(zhì)世界的，每一真理都是向著無限發(fā)展的物質(zhì)世界的接近，這也是無條件的、絕對(duì)的。
3?真理的相對(duì)性或相對(duì)真理
相對(duì)真理即真理的相對(duì)性，是指人們?cè)谝欢l件下對(duì)客觀過程及其發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)總是有局限性的、不完全的。
4?實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)
(九)社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)
1?社會(huì)政治結(jié)構(gòu)的內(nèi)容
社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)又稱政治上層建筑，是建立在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)之上的政治法律設(shè)施、政治法律制度及其相互關(guān)聯(lián)的方式，包括政黨、政權(quán)機(jī)關(guān)、軍隊(duì)、警察、法庭和監(jiān)獄等實(shí)體因素，以及政治的組織形式、立法、司法、憲法等規(guī)章與準(zhǔn)則的系統(tǒng)。
2?政治與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系
政治與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系是辯證的。首先，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)。其次，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)。
3?國家
國家是一個(gè)政治范疇、階級(jí)范疇、歷史范疇。國家的本質(zhì)是階級(jí)統(tǒng)治和階級(jí)壓迫的工具，軍隊(duì)是國家的主要成分和支柱。
(十)認(rèn)識(shí)論與黨的思想路線
黨的思想路線就是解放思想、實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)。
二、毛澤東思想概論
(一)毛澤東思想是近代中國社會(huì)發(fā)展的客觀需要和必然產(chǎn)物
毛澤東思想就是適應(yīng)這一需要而產(chǎn)生的，其產(chǎn)生是歷史的必然。這種必然性具體表現(xiàn)在：
第一，毛澤東思想的產(chǎn)生適應(yīng)了半殖民地半封建中國社會(huì)變革的客觀需要。
第二，毛澤東思想的產(chǎn)生適應(yīng)了中國無產(chǎn)階級(jí)登上政治舞臺(tái)后領(lǐng)導(dǎo)中國革命的迫切需要。
第三，毛澤東思想的產(chǎn)生是近代先進(jìn)的中國人向西方學(xué)習(xí)的必然結(jié)果。
第四，毛澤東思想是中國******人根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理結(jié)合中國革命實(shí)際，開辟了走農(nóng)村包圍城市、最后奪取城市的重要新道路，具有中國特點(diǎn)的社會(huì)主義改造和中國社會(huì)主義工業(yè)化等一系列獨(dú)創(chuàng)性的經(jīng)驗(yàn)作出的理論上的概括，從而在實(shí)踐和理論相結(jié)合上，豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義。
(二)毛澤東思想的科學(xué)含義和科學(xué)體系
1?毛澤東思想的科學(xué)含義
毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國******集體智慧的結(jié)晶。
毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，是馬列主義同中國實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果。
毛澤東思想是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。
2?毛澤東思想的科學(xué)體系
(1)毛澤東思想在許多領(lǐng)域發(fā)展了馬列主義，同馬列主義是一脈相承的理論體系。
(2)毛澤東思想以獨(dú)創(chuàng)的理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義，主要有六個(gè)方面：關(guān)于新民主主義革命;關(guān)于社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè);關(guān)于革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略;關(guān)于政策和策略;關(guān)于思想政治工作和文化工作;關(guān)于黨的建設(shè)的理論。
(三)毛澤東思想的活的靈魂
1?實(shí)事求是的基本內(nèi)涵與基本要求。
2?群眾路線是黨的根本工作路線，是黨的根本政治路線和組織路線的基礎(chǔ)。
3?獨(dú)立自主、自力更生和爭取外援的辯證關(guān)系
獨(dú)立自主、自力更生與爭取外援是辯證的統(tǒng)一。
(四)新民主主義革命
1?新民主主義革命的總路線
(1)新民主主義革命是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對(duì)帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命。
(2)新民主主義革命的目的，是改變買辦的封建的生產(chǎn)關(guān)系以及腐朽的政治上層建筑，從根本上解放被束縛的生產(chǎn)力。
(3)帝國主義和封建主義是新民主主義革命的主要對(duì)象;官僚資本主義也是中國新民主主義革命的對(duì)象。
(4)新民主主義革命的動(dòng)力包括工人、農(nóng)民、小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)。
(5)中國的新民主主義革命必須由無產(chǎn)階級(jí)及其政黨——中國******領(lǐng)導(dǎo)。
2?新民主主義的基本綱領(lǐng)
(1)新民主主義的政治綱領(lǐng)
新民主主義的政治綱領(lǐng)：建立一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的幾個(gè)革命階級(jí)，
聯(lián)合專政的新民主主義共和國。
(2)新民主主義國家的國體和政體
新民主主義國家的國體是：無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，包括小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)和其他反帝反封建人民在內(nèi)的幾個(gè)革命階級(jí)的聯(lián)合專政。
與新民主主義國體相適應(yīng)的政體，是實(shí)行民主集中制的人民代表大會(huì)制。
3?人民民主專政是中國革命的主要經(jīng)驗(yàn)和主要綱領(lǐng)
4?新民主主義的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)及新民主主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的方針
(1)新民主主義的三大經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)
第一，沒收封建階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有，是新民主主義革命的中心內(nèi)容。
第二，沒收官僚壟斷資本歸新民主主義國家所有。
第三，保護(hù)民族工商業(yè)，是新民主主義經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)中極有特色的一項(xiàng)內(nèi)容。
(2)新民主主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的方針
毛澤東在《目前形勢(shì)和我們的任務(wù)》一文中明確提出新民主主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的指導(dǎo)方針，是：發(fā)展生產(chǎn)、繁榮經(jīng)濟(jì)、公私兼顧、勞資兩利。
5?新民主主義的文化綱領(lǐng)
新民主主義文化，是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建文化，是以********思想為指導(dǎo)的民族的、科學(xué)的、大眾的文化，新民主主義革命的文化綱領(lǐng)是：發(fā)展********思想指導(dǎo)的、人民大眾的反帝反封建的大眾文化。
(五)新民主主義革命的基本問題
1?農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)理論
(1)統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設(shè)，是中國******在中國革命中的三個(gè)基本問題、三個(gè)主要法寶。
(2)中國革命必須以長期的武裝斗爭為主要形式。
(3)農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國勝利的基本依據(jù)。
(4)“工農(nóng)武裝割據(jù)”是實(shí)現(xiàn)農(nóng)村包圍城市的必由之路。
(5)黨指揮槍是人民軍隊(duì)建設(shè)的根本原則。
2?新民主主義革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線
(1)統(tǒng)一戰(zhàn)線是無產(chǎn)階級(jí)政黨的基本策略路線。
(2)建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的現(xiàn)實(shí)可能性。
(3)統(tǒng)一戰(zhàn)線在中國革命各個(gè)時(shí)期的不同內(nèi)容和特點(diǎn)。
(六)新民主主義革命時(shí)期的黨的建設(shè)
(1)中國******是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是全民族的先鋒隊(duì)。
(2)增強(qiáng)黨的階級(jí)基礎(chǔ)，擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)。
(3)統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭，是戰(zhàn)勝敵人的兩個(gè)基本武器，黨是掌握這兩個(gè)武器以戰(zhàn)勝敵人的英勇戰(zhàn)士。
(4)建設(shè)一個(gè)全國范圍的、廣大群眾性的、思想上政治上組織上完全鞏固的馬克思主義的中國******是一項(xiàng)偉大的工程。
三、鄧小平理論
(一)馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的兩次歷史性飛躍
馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結(jié)合的這兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果。第一次飛躍的理淪成果是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，它的主要?jiǎng)?chuàng)立者是毛澤東，我們黨把它稱之為毛澤東思想。第二次飛躍的理論成果是建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義理論，它的主要?jiǎng)?chuàng)立者是鄧小平，我們黨把它稱之為鄧小平理論。
(二)鄧小平理論的主要內(nèi)容
根據(jù)十四大以來中央文件的精神，鄧小平理論在內(nèi)容上涉及九個(gè)方面：(1)關(guān)于我國社會(huì)主義的發(fā)展道路;(2)關(guān)于我國所處的社會(huì)主義發(fā)展階段;(3)關(guān)于社會(huì)主義的本質(zhì)和根本任務(wù);(4)關(guān)于我國社會(huì)主義發(fā)展的動(dòng)力;(5)關(guān)于我國社會(huì)主義事業(yè)的政治保證;(6)關(guān)于我國社會(huì)主義建設(shè)的外部條件;(7)關(guān)于我國社會(huì)主義建設(shè)的發(fā)展戰(zhàn)略;(8)關(guān)于我國社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)和依靠力量;(9)關(guān)于祖國統(tǒng)一。
(三)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)
1?黨的實(shí)事求是思想路線的重新確立和發(fā)展
2?解放思想、實(shí)事求是思想路線的基本要求
3?弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的精神
(四)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線
黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線就是，領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而奮斗。
(五)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)
黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)，是鄧小平理論的重要內(nèi)容，是黨的基本路線在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的展開，是我們改革開放這些年來最主要的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。
(六)“三個(gè)代表”重要思想
“中國******始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。”這是******同志2001年在慶祝中國******成立80周年大會(huì)上的講話中對(duì)“三個(gè)代表”重要思想的集中概括，三者是相互聯(lián)系、不可分割、辯證統(tǒng)一的。
(七)科學(xué)發(fā)展觀
1?科學(xué)發(fā)展觀的含義
黨的十六屆三中全會(huì)完整地提出了堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展;按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放的要求，推進(jìn)改革和發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀。
(八)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)
1?社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本特征
第一，民主法治。
第二，公平正義。
第三，誠信友愛。
第四，充滿活力。
第五，安定有序。
第六，人與自然和諧相處。
2?構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的指導(dǎo)思想和重要原則
第一，必須堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度，堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路。
第二，必須樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持“五個(gè)統(tǒng)籌”，促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)與和諧社會(huì)建設(shè)全面發(fā)展。
第三，必須以人為本，始終把最廣大人民的根本利益作為黨和國家工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)上不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，促進(jìn)人的全面發(fā)展。
第四，必須尊重人民群眾的創(chuàng)造精神，通過深化改革、創(chuàng)新體制，調(diào)動(dòng)一切積極因素，激發(fā)全社會(huì)的創(chuàng)造活力。
第五，必須注重社會(huì)公平，正確反映和兼顧不同方面群眾的利益，正確處理人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾，妥善協(xié)調(diào)各方面的利益關(guān)系。
第六，必須正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，堅(jiān)持把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可以承受的程度統(tǒng)一起來，使改革發(fā)展穩(wěn)定地相互協(xié)調(diào)、相互促進(jìn)，確保人民群眾安居樂業(yè)，確保社會(huì)政治穩(wěn)定和國家長治久安。
(九)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力
“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”論斷的內(nèi)涵，主要包括以下幾個(gè)方面：①現(xiàn)代科技進(jìn)步是生產(chǎn)力增長的第一位的因素。②現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)加速轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力，使科學(xué)、技術(shù)、生產(chǎn)越來越一體化，并起先導(dǎo)作用。③現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)是促進(jìn)生產(chǎn)力變革的重要的推動(dòng)力量。④掌握現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的知識(shí)分子和技術(shù)工人的作用不斷增強(qiáng)，他們?nèi)找娉蔀樯a(chǎn)力發(fā)展中第一位的人力資源。
(十)科教興國戰(zhàn)略的內(nèi)涵
實(shí)施科教興國戰(zhàn)略，就是通過發(fā)展科技和教育，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)振興和國家興旺發(fā)達(dá)，促進(jìn)中國社會(huì)的全面進(jìn)步和協(xié)調(diào)發(fā)展。實(shí)施科教興國戰(zhàn)略，必須堅(jiān)持教育為本，把科技和教育放在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的重要位置，增強(qiáng)國家的科技實(shí)力，提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移到主要依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來，加速實(shí)現(xiàn)國家的繁榮富強(qiáng)。實(shí)施科教興國戰(zhàn)略的根本途徑是把科技與教育和經(jīng)濟(jì)建設(shè)緊密地結(jié)合起來。
(十一)可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵
可持續(xù)發(fā)展是指既滿足當(dāng)代人的需要又不危及后代人滿足其需要的發(fā)展。可持續(xù)發(fā)展的核心思想是：健康的經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)該建立在生態(tài)可持續(xù)發(fā)展、社會(huì)公正和人民積極參與自身發(fā)展決策的基礎(chǔ)上。它所追求的目標(biāo)是：既要使人類的各種需要得到滿足，個(gè)人得到充分發(fā)展，又要保護(hù)資源和生態(tài)環(huán)境，不對(duì)后代人的生存和發(fā)展構(gòu)成威脅。
(十二)“一國兩制”
1?“一國兩制”方針政策的內(nèi)涵
一個(gè)國家、兩種制度，即國家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度，港、澳、臺(tái)地區(qū)保持資本主義制度長期不變。一個(gè)中國的原則是“一國兩制”的前提和基石。
2?解決臺(tái)灣問題的基本方針和綱領(lǐng)
堅(jiān)持用“和平統(tǒng)一、一國兩制”的基本方針解決臺(tái)灣問題。
3?中國政府對(duì)待臺(tái)灣問題的基本立場：
(1)一個(gè)中國原則是中國政府對(duì)臺(tái)政策的基石，是實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)和前提。
(2)兩岸應(yīng)盡早開始政治對(duì)話和政治談判;在一個(gè)中國原則下，什么都可以談。
(3)中國政府在堅(jiān)持和平統(tǒng)一方針的同時(shí)，決不承諾放棄使用武力解決臺(tái)灣問題。
(4)如果出現(xiàn)臺(tái)灣被以任何名義從中國分割出去的重大事變，如果出現(xiàn)外國侵占臺(tái)灣，如果臺(tái)灣當(dāng)局無限期地拒絕通過談判和平解決兩岸統(tǒng)一問題，中國政府只能被迫采取一切可能的斷然措施，包括使用武力。
【真題鏈接】
1?(2005·中央)中央和地方的國家機(jī)構(gòu)職權(quán)的劃分，所遵循的原則是()
A?在中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，充分發(fā)揮地方的主動(dòng)性、積極性
B?在中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，充分發(fā)揮地方的主動(dòng)性、創(chuàng)造性
C?在中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，充分發(fā)揮地方的自主性、積極性
D?在中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，充分發(fā)揮地方的自主性、創(chuàng)造性
【答案】A
【解析】我國《憲法》第三條規(guī)定，中央和地方的國家機(jī)構(gòu)職權(quán)的劃分，遵循在中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，充分發(fā)揮地方的主動(dòng)性、積極性的原則。
2?(2005·北京)2005年1月17日至18日，全國加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作會(huì)議在北京召開，******同志在講話中指出：“大學(xué)生是國家寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國的未來。”中央專門針對(duì)大學(xué)生思想政治工作作出布置，提出要求，這種做法在哲學(xué)上的依據(jù)是()。
A?事物各有自己矛盾的特殊性
B?矛盾是普遍存在的
C?培養(yǎng)什么人，如何培養(yǎng)人是教育的根本問題
D?主要矛盾和次要矛盾是有嚴(yán)格界限的
【答案】A
【解析】在全國各個(gè)社會(huì)群體中加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育工作代表矛盾的普遍性，而大學(xué)生的思想政治教育工作有其特殊性，中央專門針對(duì)大學(xué)生思想政治工作作出布置，提出要求，這種做法在哲學(xué)上的依據(jù)是：事物各有自己矛盾的特殊性。據(jù)此可知符合題意的只有A。
3?(2005·福建春季)目前，我國有()個(gè)省(不包括特別行政區(qū)、自治區(qū)、直轄市等)。
A?23B?25C?22D?28
【答案】A
【解析】我國共有23個(gè)省，5個(gè)自治區(qū)，4個(gè)直轄市，2個(gè)特別行政區(qū)。
4?(2005·福建春季)2004年12月29日俄羅斯總統(tǒng)普京簽署的有關(guān)法令中，將11月7日“十月革命勝利日”正式更名為()。
A?革命紀(jì)念日B?紅場閱兵日
C?莫斯科紅場軍事閱兵D?紅場革命勝利閱兵日
【答案】C
【解析】這是一道歷史題目，2004年12月29日，俄羅斯總統(tǒng)普京簽署《聯(lián)邦節(jié)日法令》，更改和重新確定了俄羅斯節(jié)假日和一些紀(jì)念日。決定將11月7日“十月革命勝利日”更名為“莫斯科紅場軍事閱兵日”，11月4日為“民族團(tuán)結(jié)日”。由上可知應(yīng)選C。
5?(2006·浙江)黨的十六大指出，現(xiàn)階段我國政治體制改革的重點(diǎn)是()。
A?不斷完善人民代表大會(huì)制度和******領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度
B?著重加強(qiáng)制度建設(shè)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主政治的制度化、規(guī)范化和程序化
C?不斷推進(jìn)各級(jí)政府機(jī)構(gòu)改革，深化行政管理體制改革，精簡增效
D?堅(jiān)持和完善社會(huì)主義民主制度，切實(shí)尊重和保障人民的政治權(quán)利
【答案】B
【解析】十六大報(bào)告在政治體制改革方面提出：“今后要著重加強(qiáng)制度建設(shè)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主政治的制度化、規(guī)范化和程序化�！焙苊黠@改革的重點(diǎn)就是B項(xiàng)內(nèi)容。
6?(2006·福建)下列國家最后加入聯(lián)合國的是()。
A?芬蘭B?波蘭C?瑞典D?瑞士
【答案】D
【解析】瑞士于2002年9月成為聯(lián)合國新的會(huì)員國，在此之前是中立國。
7?(2006·黑龍江)科學(xué)********誕生的標(biāo)志是()。
A?英國工人制定《人民憲章》B?********通訊委員會(huì)建立
C?********者同盟建立D?《******宣言》發(fā)表
【答案】D
【解析】1848年《******宣言》的發(fā)表標(biāo)志著科學(xué)********的誕生，因此應(yīng)選D。
8?(2007·湖南)19世紀(jì)末，美國政府提出“門戶開放”政策。100多年后的今天，美國仍以“自由通過”為名在我國近海頻繁進(jìn)行偵察飛行，對(duì)我國的國家安全構(gòu)成了威脅。這表明()。
A?美國堅(jiān)持霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治B?美國奉行政治經(jīng)濟(jì)全球化政策
C?美國堅(jiān)持“門戶開放”政策D?美國是當(dāng)今世界上唯一的“超級(jí)大國”
【答案】A
【解析】本題答案為A。B和D題干中未涉及，C是說中美關(guān)系的歷史，盡管美國的霸權(quán)主義行徑遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過歷史上的美國，但中國早已不是歷史上貧窮積弱的中國了，所以也不正確。
9?(2008·黑龍江A卷)社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心是()。
A?人民當(dāng)家做主B?無產(chǎn)階級(jí)專政
C?全體人民享有管理政治的權(quán)力D?生產(chǎn)資料公有制
【答案】A
【解析】十七大報(bào)告指出“人民當(dāng)家做主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心”，這進(jìn)一步深化了對(duì)人民民主的認(rèn)識(shí)，把人民當(dāng)家做主界定為社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心，明確提出要“擴(kuò)大人民民主”。
10?(2008·黑龍江A卷)下列哪一項(xiàng)不屬于外部監(jiān)督體系?()
A?政黨監(jiān)督B?司法監(jiān)督C?專門監(jiān)督D?輿論監(jiān)督
【答案】C
【解析】外部監(jiān)督主要有兩大類，即國家法制監(jiān)督和社會(huì)監(jiān)督。前者主要指西方國家按照三極制衡，以權(quán)治權(quán)的分權(quán)政治體制，除行政以外的立法和司法機(jī)關(guān)對(duì)行政機(jī)關(guān)及其成員的監(jiān)督;后者則是指除國家機(jī)關(guān)以外的社會(huì)組織、團(tuán)體、輿論和公民依法對(duì)國家行政機(jī)關(guān)及其成員的監(jiān)督。其中法制監(jiān)督包括：立法監(jiān)督、司法監(jiān)督、檢察監(jiān)督、黨的監(jiān)督;社會(huì)監(jiān)督包括：社會(huì)輿論、公民批評(píng)、公民投票、壓力集團(tuán)等。由上不難推出應(yīng)選C項(xiàng)。
11?(2009·中央)改革開放三十周年，三十年前我國經(jīng)濟(jì)體制改革始于()。
A?上海B?安徽C?廣東D?浙江
【答案】B
【解析】此題屬于經(jīng)濟(jì)常識(shí)題，1978十一屆三中全會(huì)提出經(jīng)濟(jì)體制改革，由安徽小崗村開始,實(shí)行土地承包經(jīng)營責(zé)任制。
12?(2009·中央)我國領(lǐng)導(dǎo)人多次表示，西藏事務(wù)完全是中國內(nèi)政�！拔鞑貑栴}”的實(shí)質(zhì)是()。
A?主權(quán)問題B?宗教問題 C?人權(quán)問題D?民族問題
【答案】A
【解析】“西藏問題”涉及的問題有很多方面，包括宗教、民族、****等，屬于中國內(nèi)政，其實(shí)質(zhì)而是損害中國主權(quán)、破壞領(lǐng)土完整的問題，即主權(quán)問題。
【自我檢測試題與答案】
1?哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系是()。
A?本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系B?系統(tǒng)和要素的關(guān)系
C?普遍和特殊的關(guān)系D?抽象和具體的關(guān)系
2?偉大的科學(xué)家牛頓和愛因斯坦都沒有學(xué)習(xí)過哲學(xué)，但仍然在科學(xué)研究中取得了偉大的成就，這一事實(shí)表明()。
A?哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的研究沒有指導(dǎo)作用
B?只有當(dāng)自然科學(xué)家的研究方法自覺或不自覺地與唯物主義或辯證法原理相一致的時(shí)候才能作出科學(xué)發(fā)現(xiàn)
C?馬克思主義哲學(xué)對(duì)自然科學(xué)的研究沒有指導(dǎo)作用
D?具體科學(xué)的研究不一定需要哲學(xué)的指導(dǎo)
3?物質(zhì)的唯一特性是()。
A?運(yùn)動(dòng)B?客觀實(shí)在性C?時(shí)空特性D?可知性
4?列寧的物質(zhì)定義與形而上學(xué)唯物主義的物質(zhì)觀劃清界限的關(guān)鍵在于列寧的物質(zhì)定義()。
A?堅(jiān)持了唯物主義一元論B?堅(jiān)持了唯物主義可知論
C?把物質(zhì)結(jié)構(gòu)的某一層次作為物質(zhì)本身
D?正確處理了物質(zhì)的多樣性和統(tǒng)一性的關(guān)系
5?有人認(rèn)為：既然物質(zhì)和能量能夠相互轉(zhuǎn)化，那么能量在一定條件下可以是一種脫離物質(zhì)的純粹運(yùn)動(dòng)。這種觀點(diǎn)()。
A?犯了形而上學(xué)的錯(cuò)誤B?犯了相對(duì)主義的錯(cuò)誤
C?犯了唯心主義的錯(cuò)誤D?犯了絕對(duì)主義的錯(cuò)誤
6?有人認(rèn)為：“運(yùn)動(dòng)本身就是矛盾;甚至簡單的機(jī)械的位移之所以能夠?qū)崿F(xiàn)，也只是因?yàn)槲矬w在同一瞬間既在一個(gè)地方又在另一地方，既在同一地方又不在同一地方�！边@一命題()。
A?否認(rèn)了靜止的存在，屬于相對(duì)主義詭辯論
B?揭示了運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系，屬于辯證法
C?否認(rèn)了運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性，是形而上學(xué)不變論
D?揭示了事物外部矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，屬于外因論
7?“是就是，不是就不是;除此之外，都是鬼話�！边@種觀點(diǎn)()。
A?深刻地揭示了聯(lián)系的條件性，屬于辯證法
B?否認(rèn)了不同事物及其性質(zhì)之間的相互轉(zhuǎn)化、相互聯(lián)系，是形而上學(xué)
C?屬于相對(duì)主義詭辯論
D?屬于唯心主義辯證法
8?辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是()。
A?實(shí)踐觀B?矛盾觀C?對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律D?矛盾分析法
9?辯證法在近代的表現(xiàn)形式是()。
A?形而上學(xué)辯證法B?唯物辯證法
C?不可知論辯證法D?唯心辯證法
10?唯物辯證法和形而上學(xué)兩種發(fā)展觀的斗爭焦點(diǎn)在于()。
A?是否承認(rèn)聯(lián)系的觀點(diǎn)B?是否承認(rèn)發(fā)展的觀點(diǎn)
C?是否承認(rèn)內(nèi)部矛盾的觀點(diǎn)D?是否承認(rèn)質(zhì)變的觀點(diǎn)
11?兩條根本對(duì)立的認(rèn)識(shí)路線是()。
A?經(jīng)驗(yàn)論和唯理論的對(duì)立
B?一元論和二元論的對(duì)立
C?唯物主義可知論和唯心主義不可知論的對(duì)立
D?反映論和先驗(yàn)論的對(duì)立
12?有人認(rèn)為：“被反映者是不依賴于反映者而存在的�！边@種觀點(diǎn)屬于()。
A?反映論B?先驗(yàn)論C?經(jīng)驗(yàn)論D?唯理論
13?兩種根本對(duì)立的歷史觀是()。
A?英雄史觀和群眾史觀B?歷史決定論和歷史非決定論
C?唯物史觀和唯心史觀D?教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義
14?馬克思指出：“無論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它們所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會(huì)滅亡的;而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的�！边@段話說明()。
A?當(dāng)社會(huì)形態(tài)不適合生產(chǎn)力發(fā)展的需要時(shí)必然會(huì)馬上滅亡
B?社會(huì)形態(tài)的更替需要經(jīng)過一個(gè)過程
C?生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生和發(fā)展可以不受生產(chǎn)力決定
D?當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展的需要時(shí)社會(huì)也可以正常發(fā)展
15?中國改革開放的第一個(gè)突破口是()。
A?農(nóng)村實(shí)行的家庭承包經(jīng)營
B?鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的異軍突起
C?興辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)
D?十一屆三中全會(huì)確立實(shí)事求是的思想路線
16?馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的兩次歷史性飛躍形成的兩大理論成果是()。
A?毛澤東思想與鄧小平理論
B?鄧小平理論與“三個(gè)代表”重要思想
C?建設(shè)中國特色社會(huì)主義理論與“三個(gè)代表”重要思想
D?毛澤東思想與建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論
17?鄧小平理論形成和發(fā)展的理論基礎(chǔ)是()。
A?馬克思列寧主義和毛澤東思想
B?我國和其他國家社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)
C?我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)
D?時(shí)代主題的轉(zhuǎn)換和新技術(shù)革命的興起
18?解放思想、實(shí)事求是辯證統(tǒng)一的基礎(chǔ)是()。
A?社會(huì)實(shí)踐B?辯證唯物主義和歷史唯物主義
C?改革開放D?中國特色社會(huì)主義
19?實(shí)事求是的前提是()。
A?實(shí)踐B?解放思想C?與時(shí)俱進(jìn)D?一切從實(shí)際出發(fā)
20?實(shí)事求是的根本目的是()。
A?解放思想
B?與時(shí)俱進(jìn)
C?堅(jiān)持真理，發(fā)展真理
D?在實(shí)踐基礎(chǔ)上達(dá)到思想與實(shí)際相符合、主觀與客觀相一致
答案與解析
1?【答案】C
【解析】哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系是普遍與特殊、共性與個(gè)性的關(guān)系，它們的具體區(qū)別在于研究的對(duì)象不同和原理的適用范圍不同：哲學(xué)研究的是整個(gè)世界的普遍規(guī)律，而具體科學(xué)研究的是整個(gè)世界的某個(gè)領(lǐng)域的特殊規(guī)律;哲學(xué)原理適用于整個(gè)世界的一切領(lǐng)域，而具體科學(xué)只適用于整個(gè)世界的某個(gè)領(lǐng)域;二者研究的都是世界的本質(zhì)規(guī)律，故不選A;都是理性認(rèn)識(shí)，都有抽象性，因此不選D;哲學(xué)不能完全包括具體科學(xué)的全部內(nèi)容，因此二者不是系統(tǒng)和要素的關(guān)系，故不選B。因此，正確選項(xiàng)為C。
2?【答案】B
【解析】本題題干給出的事實(shí)說明了自然科學(xué)同哲學(xué)的辯證關(guān)系。因此，正確選項(xiàng)為B。
3?【答案】B
【解析】客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性和最高共性，因此，正確選項(xiàng)為B。
4?【答案】D
【解析】A、B是一切唯物主義的共同特點(diǎn);C是近代形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀的特點(diǎn)，把原子這種物質(zhì)結(jié)構(gòu)的某一層次當(dāng)做物質(zhì)本身;D則是列寧物質(zhì)定義的特點(diǎn)，從萬事萬物多樣性的存在中概括出了最高的統(tǒng)一性——客觀實(shí)在性，提出了科學(xué)的物質(zhì)定義。因此，正確選項(xiàng)為D。
5?【答案】C
【解析】這是一種“唯能論”的錯(cuò)誤，認(rèn)為能量可以離開物質(zhì)而存在，實(shí)際上是把能量看成一種脫離物質(zhì)的神秘精神力量，因而屬于唯心主義的錯(cuò)誤。因此，正確選項(xiàng)為C。
6?【答案】B
【解析】本題中的觀點(diǎn)表明了，矛盾是普遍存在的，運(yùn)動(dòng)的物體在每一個(gè)瞬間不可能只在一個(gè)地方，而不在別的地方，否則它只能永遠(yuǎn)保持靜止。因此我們只能說，對(duì)運(yùn)動(dòng)的物體而言，在每一個(gè)瞬間，它們既在一個(gè)地方，又在別的地方。因此，該命題的觀點(diǎn)是一種辯證法的觀點(diǎn)。因此，正確選項(xiàng)為B。
7?【答案】B
【解析】這種觀點(diǎn)把事物之間的區(qū)別或聯(lián)系都看成是絕對(duì)的，要有差別就完全是差別，沒有任何聯(lián)系;要有聯(lián)系就完全是聯(lián)系，沒有任何差別，這就完全否認(rèn)了矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化，相互聯(lián)系。在辯證法看來，事物之間往往是既有差別又有聯(lián)系的，絕對(duì)的差別或絕對(duì)的聯(lián)系都是形而上學(xué)的觀點(diǎn)。因此，正確選項(xiàng)為B。
8?【答案】C
【解析】辯證法的實(shí)質(zhì)和核心就是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律。因此，正確選項(xiàng)為C。
9?【答案】D
【解析】辯證法有三個(gè)發(fā)展階段：古代樸素辯證法、近代唯心辯證法和現(xiàn)代唯物辯證法。因此，正確選項(xiàng)為D。
10?【答案】C
【解析】唯物辯證法認(rèn)為雖然內(nèi)因和外因都是發(fā)展的重要條件，但內(nèi)因是變化的根據(jù)，是決定性的原因，因而把事物發(fā)展的決定性的原因歸結(jié)為事物的內(nèi)部矛盾。而形而上學(xué)則否認(rèn)事物的矛盾，尤其是否認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾，往往夸大外力的作用。是否承認(rèn)內(nèi)部矛盾是辯證法和形而上學(xué)斗爭的焦點(diǎn)。因此，正確選項(xiàng)為C。
11?【答案】D
【解析】兩條根本對(duì)立的認(rèn)識(shí)路線是唯物主義的反映論和唯心主義的先驗(yàn)論。反映論是唯物主義在認(rèn)識(shí)論上的表現(xiàn)，先驗(yàn)論是唯心主義在認(rèn)識(shí)論上的表現(xiàn)。因此，正確選項(xiàng)為D。
12?【答案】A
【解析】該命題說明了客觀物質(zhì)是獨(dú)立于主體之外的，因此是一種唯物主義反映論的觀點(diǎn)。因此，正確選項(xiàng)為A。
13?【答案】C
【解析】社會(huì)歷史觀的基本問題是社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題，對(duì)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)關(guān)系問題的不同回答是我們劃分唯物史觀和唯心史觀的根本標(biāo)準(zhǔn)，唯物史觀和唯物心史觀是根本對(duì)立的兩種歷史觀。因此，正確選項(xiàng)為C。
14?【答案】B
【解析】根據(jù)唯物史觀，每一種社會(huì)形態(tài)的滅亡，從根本上來看都是由于生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重地阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展所造成的。如果舊的生產(chǎn)關(guān)系尚能允許生產(chǎn)力在一定范圍內(nèi)發(fā)展，即使與生產(chǎn)力不完全符合，這種社會(huì)形態(tài)也不會(huì)滅亡。這充分地說明了社會(huì)形態(tài)的更替不是一蹴而就的，而要經(jīng)歷一個(gè)發(fā)展過程。因此，正確選項(xiàng)為B。
15?【答案】A
【解析】中國改革開放首先在農(nóng)村取得突破，所以“第一個(gè)”突破口是農(nóng)村的家庭承包經(jīng)營;興辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)是繼農(nóng)村改革之后的“另一個(gè)突破口”，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起被稱為農(nóng)村改革的“意外收獲”，實(shí)事求是的思想路線是整個(gè)“新時(shí)期”的前提、基礎(chǔ)和歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)，不只是“突破口”的意義。
16?【答案】A
【解析】鄧小平理論就是建設(shè)中國特色社會(huì)主義理論，“三個(gè)代表”重要思想是兩次歷史性飛躍以后的成果。
17?【答案】A
【解析】鄧小平理論形成和發(fā)展的理論基礎(chǔ)就是馬克思列寧主義、毛澤東思想，是對(duì)它們的繼承和發(fā)展。
18?【答案】D
【解析】2004年8月22日，******發(fā)表的《在鄧小平同志誕辰100周年紀(jì)念大會(huì)上的講話》中指出：“解放思想、實(shí)事求是，是鄧小平同志科學(xué)世界觀最鮮明的特征。”
14?【答案】A
【解析】B項(xiàng)是解放思想、實(shí)事求是的理論基礎(chǔ)、哲學(xué)基礎(chǔ)，但解放思想、實(shí)事求是辯證統(tǒng)一的基礎(chǔ)是社會(huì)實(shí)踐，理論基礎(chǔ)與辯證統(tǒng)一的基礎(chǔ)是兩個(gè)不同的概念。C、D項(xiàng)是A項(xiàng)的具體化，A項(xiàng)更具一般化特性。
19?【答案】B
【解析】只有解放思想，才能破除教條主義、主觀主義，真正做到實(shí)事求是。
20?【答案】D
【解析】“兩個(gè)符合”是實(shí)事求是的根本目的。
【專題預(yù)測】
1?在我們分析人時(shí)，既要看到其優(yōu)點(diǎn)，又要看到其缺點(diǎn)，這一工作方法的理論根據(jù)是()。
A?主要矛盾和次要矛盾關(guān)系的原理
B?矛盾的普遍性和特殊性關(guān)系的原理
C?矛盾的同一性和斗爭性關(guān)系的原理
D?矛盾的主要方面和次要方面相互關(guān)系的原理
2?馬克思主義最本質(zhì)的東西和活的靈魂是()。
A?唯物辯證法B?具體問題具體分析
C?矛盾普遍性與特殊性相互關(guān)系的原理D?矛盾同一性和斗爭性相互關(guān)系的原理
3?矛盾發(fā)展的不平衡性的表現(xiàn)是()。
A?內(nèi)部矛盾和外部矛盾B?主次矛盾和矛盾的主次方面
C?矛盾的普遍性和特殊性D?矛盾的同一性和斗爭性
4?總結(jié)我們新中國成立以來社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，最重要的一條是()。
A?沒有重視發(fā)展生產(chǎn)力B?沒有注意提高人民生活水平
C?沒有搞清楚什么是社會(huì)主義D?沒有進(jìn)行社會(huì)主義改革
5?社會(huì)主義和資本主義的本質(zhì)區(qū)別是()。
A?生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展水平不同B?社會(huì)基本矛盾不同
C?生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的不同D?意識(shí)形態(tài)的不同
6?社會(huì)主義初級(jí)階段的最基本特征是()。
A?逐步擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài)，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史階段
B?由農(nóng)業(yè)國逐步轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)化國家的歷史階段
C?由經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展不平衡逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榭s小差距的階段
D?逐步縮小和世界先進(jìn)水平的差距，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史階段
7?社會(huì)主義初級(jí)階段的起點(diǎn)是()。
A?1949年中華人民共和國成立后B?1956年社會(huì)主義改造基本完成后
C?1978年黨的十一屆三中全會(huì)后D?1987年提出社會(huì)主義初級(jí)階段理論后
8?我們黨真正成為工人階級(jí)先鋒隊(duì)組織的必然要求是()。
A?堅(jiān)持改革開放B?自覺成為中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)
C?堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則D?自覺成為經(jīng)濟(jì)建設(shè)隊(duì)伍的先鋒隊(duì)
9?黨的全部工作和戰(zhàn)斗力的基礎(chǔ)是()。
A?黨的基層組織B?黨的骨干分子
C?黨的核心力量D?黨的工作制度
10?在執(zhí)政條件下，加強(qiáng)黨的建設(shè)，重點(diǎn)是加強(qiáng)()。
A?思想理論建設(shè)B?制度建設(shè)C?組織建設(shè)D?執(zhí)政能力建設(shè)
【專題預(yù)測】
1?在我們分析人時(shí)，既要看到其優(yōu)點(diǎn)，又要看到其缺點(diǎn)，這一工作方法的理論根據(jù)是()。
A?主要矛盾和次要矛盾關(guān)系的原理
B?矛盾的普遍性和特殊性關(guān)系的原理
C?矛盾的同一性和斗爭性關(guān)系的原理
D?矛盾的主要方面和次要方面相互關(guān)系的原理
2?馬克思主義最本質(zhì)的東西和活的靈魂是()。
A?唯物辯證法B?具體問題具體分析
C?矛盾普遍性與特殊性相互關(guān)系的原理D?矛盾同一性和斗爭性相互關(guān)系的原理
3?矛盾發(fā)展的不平衡性的表現(xiàn)是()。
A?內(nèi)部矛盾和外部矛盾B?主次矛盾和矛盾的主次方面
C?矛盾的普遍性和特殊性D?矛盾的同一性和斗爭性
4?總結(jié)我們新中國成立以來社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，最重要的一條是()。
A?沒有重視發(fā)展生產(chǎn)力B?沒有注意提高人民生活水平
C?沒有搞清楚什么是社會(huì)主義D?沒有進(jìn)行社會(huì)主義改革
5?社會(huì)主義和資本主義的本質(zhì)區(qū)別是()。
A?生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展水平不同B?社會(huì)基本矛盾不同
C?生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的不同D?意識(shí)形態(tài)的不同
6?社會(huì)主義初級(jí)階段的最基本特征是()。
A?逐步擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài)，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史階段
B?由農(nóng)業(yè)國逐步轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)化國家的歷史階段
C?由經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展不平衡逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榭s小差距的階段
D?逐步縮小和世界先進(jìn)水平的差距，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史階段
7?社會(huì)主義初級(jí)階段的起點(diǎn)是()。
A?1949年中華人民共和國成立后B?1956年社會(huì)主義改造基本完成后
C?1978年黨的十一屆三中全會(huì)后D?1987年提出社會(huì)主義初級(jí)階段理論后
8?我們黨真正成為工人階級(jí)先鋒隊(duì)組織的必然要求是()。
A?堅(jiān)持改革開放B?自覺成為中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)
C?堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則D?自覺成為經(jīng)濟(jì)建設(shè)隊(duì)伍的先鋒隊(duì)
9?黨的全部工作和戰(zhàn)斗力的基礎(chǔ)是()。
A?黨的基層組織B?黨的骨干分子
C?黨的核心力量D?黨的工作制度
10?在執(zhí)政條件下，加強(qiáng)黨的建設(shè)，重點(diǎn)是加強(qiáng)()。
A?思想理論建設(shè)B?制度建設(shè)C?組織建設(shè)D?執(zhí)政能力建設(shè)重點(diǎn)。
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